Itaj odgovori kralju: "Živ Jahve i živ moj gospodar kralj, doista, na mjestu gdje bude moj gospodar kralj, bilo za smrt ili za život, ondje će biti i tvoj sluga."
Itaj odgovori kralju: "Živ Jahve i živ moj gospodar kralj, doista, na mjestu gdje bude moj gospodar kralj, bilo za smrt ili za život, ondje će biti i tvoj sluga."
David reče Itaju: "Idi i prijeđi." I prijeđe Itaj iz Gata, svi njegovi ljudi i sva djeca koja bijahu s njim.
Sva zemlja plakaše na sav glas dok je sav narod prolazio. Kralj prijeđe potok Kidron, a sav narod prođe putem prema pustinji.
I gle, također su Sadok i svi leviti s njim nosili Kovčeg Saveza Božjega. Oni postaviše Kovčeg Božji, a Ebjatar uziđe, sve dok sav narod nije do kraja izašao iz grada.
Kralj reče Sadoku: "Vrati Kovčeg Božji u grad. Ako nađem Milost u očima Jahve, On će me vratiti i pokazati mi njega i njegovo Prebivalište.
Sva zemlja plakaše na sav glas dok je sav narod prolazio. Kralj prijeđe potok Kidron, a sav narod prođe putem prema pustinji.
I sva zemlja plakaše iza glasa i sav narod prelažaše. I tako car prijeđe preko potoka Kedrona, i sav narod prijeđe idući k pustinji.
וְכָל הָאָרֶץ בּוֹכִים קוֹל גָּדוֹל וְכָל הָעָם עֹֽבְרִים וְהַמֶּלֶךְ עֹבֵר בְּנַחַל קִדְרוֹן וְכָל הָעָם עֹבְרִים עַל פְּנֵי דֶרֶךְ אֶת הַמִּדְבָּֽר
ve./khol ha./'A.retz bo.Khim Kol ga.Dol ve./khol ha./'Am 'oe.Rim ve./ha./Me.lekh 'o.Ver be./Na.chal kid.Ron ve./khol ha./'Am 'oe.Rim 'al- pe.nei- De.rekh 'et- ha./mid.Bar
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sva zemlja plaču glasom velikim i sav narod prelaze i kralj prelazi kroz potok Kidron i sav narod prelaze na lica puta prema pustinji."
1. sva zemlja Izvornik: כָל הָאָרֶץ [khal ha'arets] Gramatika: Imenica u jednini s određenim članom, ali ovdje se koristi kao kolektivna imenica (metonimija) koja preuzima glagol u množini. Značenje: Izraz naglašava opsežnost žalosti zbog Davidovog progonstva. Ne tuguje samo njegova uža pratnja, nego cijela nacija i sama zemlja sudjeluju u tom prizoru očaja.
2. plaču glasom velikim Izvornik: בּוֹכִים קוֹל גָּדוֹל [bokhiym kol gadol] Gramatika: Glagol je particip aktivni u množini, iza kojeg slijedi imenica 'glas' i pridjev 'velik' u funkciji priloške oznake načina. Značenje: Fraza izražava duboku, javnu i dramatičnu tugu. U drevnoj bliskoistočnoj kulturi bol se izražava kroz jake, glasne jecaje zajednice, što reflektira težinu narodne tragedije.
3. prelaze / prelazi Izvornik: עֹֽבְרִים / עֹבֵר ['ovriym / 'over] Gramatika: Participi aktivni glagola עָבַר (prijeći), u stihu ponovljeni dva puta u množini (za narod) i jednom u jednini (za kralja). Značenje: Ovaj glagol nosi snažnu teološku težinu, obično vežući prelazak uz važne biblijske događaje (Izlazak). Ovdje prelazak rijeke simbolizira tragičan prijelaz iz sigurnosti prijestolja u nesigurnost izgnanstva.
4. na lica puta Izvornik: עַל פְּנֵי דֶרֶךְ ['al peney derekh] Gramatika: Idiomatski izraz sastavljen od prijedloga 'na', konstruktnog oblika imenice 'lica' i imenice 'put'. Doslovno znači kretati se 'površinom' ili 'smjerom' određene staze. Značenje: Slika opisuje usmjereno, nevoljko kretanje u nepoznato. Ostavljanje Jeruzalema nije tek nasumičan bijeg, već bolni marš unaprijed zacrtanom stazom patnje.
5. pustinji Izvornik: הַמִּדְבָּֽר [hamidbar] Gramatika: Imenica u jednini s određenim članom. Korijen dolazi od d-b-r i izvorno označava negostoljubivo mjesto kamo se goni stoka. Značenje: Pustinja je mjesto oskudice, samoće i gubitka zaštite, ali istovremeno i prostor Božjeg pročišćenja. Povratak u divljinu za Davida znači duboko poniženje. Imena: - Kidron [קִדְרוֹן / Kidron] (rijeka) Znači: Mračan, mutan, taman. Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena קָדַר (kadar), što znači biti taman, prljav ili mračan. Naziv najvjerojatnije opisuje mutnu vodu zimi ili duboki, tamni klanac kojim protječe.
Ovaj stih (2. Samuelova 15:23) opisuje jedan od najtragičnijih trenutaka u životu kralja Davida – njegov očajnički bijeg iz Jeruzalema pred sinom Abšalomom. Prelazak preko potoka Kidrona, usred glasnog jecanja cijeloga naroda, služi kao snažan simbol konačnog pada pomazanika koji napušta svoju kraljevsku slavu i ulazi u neizvjesnost i surovost pustinje. Ovaj povijesni izvještaj dobiva dubok proročki, tipološki odjek u Novom zavjetu, jer će gotovo tisućljeće kasnije Isus Krist, Sin Davidov, na putu prema križu također prijeći isti potok Kidron u noći svoje najveće agonije i izdaje.