Jučer si došao, a danas da te tjeram da lutaš s nama, dok ja idem kamo god idem? Vrati se i povedi svoju braću sa sobom, i neka s tobom budu milost i istina!"
Jučer si došao, a danas da te tjeram da lutaš s nama, dok ja idem kamo god idem? Vrati se i povedi svoju braću sa sobom, i neka s tobom budu milost i istina!"
Itaj odgovori kralju: "Živ Jahve i živ moj gospodar kralj, doista, na mjestu gdje bude moj gospodar kralj, bilo za smrt ili za život, ondje će biti i tvoj sluga."
David reče Itaju: "Idi i prijeđi." I prijeđe Itaj iz Gata, svi njegovi ljudi i sva djeca koja bijahu s njim.
Sva zemlja plakaše na sav glas dok je sav narod prolazio. Kralj prijeđe potok Kidron, a sav narod prođe putem prema pustinji.
I gle, također su Sadok i svi leviti s njim nosili Kovčeg Saveza Božjega. Oni postaviše Kovčeg Božji, a Ebjatar uziđe, sve dok sav narod nije do kraja izašao iz grada.
David reče Itaju: "Idi i prijeđi." I prijeđe Itaj iz Gata, svi njegovi ljudi i sva djeca koja bijahu s njim.
Tada reče David Itaju: a ti hodi. I tako pođe Itaj Getejin sa svijem ljudima svojim i svom djecom što bijahu s njim.
וַיֹּאמֶר דָּוִד אֶל אִתַּי לֵךְ וַעֲבֹר וַֽיַּעֲבֹר אִתַּי הַגִּתִּי וְכָל אֲנָשָׁיו וְכָל הַטַּף אֲשֶׁר אִתּֽוֹ
va/i.Yo.mer da.Vid 'el- 'i.Tai lekh va./'a.Vor va/i.ya.'a.Vor 'i.Tai ha./gi.Ti ve./khol 'a.na.Sha/v ve./khol ha./Taf 'a.Sher 'i.T/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče David k Itaju: Idi i prijeđi. I prijeđe Itaj Gićanin i svi ljudi njegovi i sva djeca koja s njim."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Vav-konsekutivno vezano uz imperfekt Qal trećeg lica jednine. Ovaj je oblik tipičan za biblijsku narativnu prozu jer izražava kontinuirani slijed radnje u prošlosti. Značenje: Glagol naglašava Davidov autoritet kao kralja koji usprkos bijegu i izgnanstvu donosi čvrste odluke. Njegova zapovijed ovdje funkcionira kao dopuštenje i oslobođenje Itaja od dužnosti i lojalnosti.
2. k Itaju Izvornik: אֶל אִתַּי ['el 'itay] Gramatika: Prijedlog 'el (prema, k) s vlastitim imenom. Označava smjer kretanja ili, kao ovdje, izravno usmjeravanje govora određenoj osobi. Značenje: David se osobno obraća vođi filistejskih plaćenika, pokazujući duboko poštovanje prema strancu i dajući mu slobodu da se ne miješa u izraelske građanske sukobe.
3. Idi i prijeđi Izvornik: לֵךְ וַעֲבֹר [lekh va'avor] Gramatika: Dva uzastopna imperativa glagola halakh (ići) i 'avar (prijeći) u Qalu. Spojeni su veznikom vav, čime označavaju jednu cjelovitu radnju. Značenje: David daje Itaju izbor da nastavi svojim putem, no 'prelazak' (potoka Kidrona) ključni je motiv; to je prijelomni trenutak ostavljanja prošlosti i ulaska u progonstvo.
4. i sva djeca Izvornik: וְכָל הַטַּף [vekhal hataf] Gramatika: Veznik vav i riječ kol (sve) u konstruktnom stanju vezani su za zbirnu imenicu taf (djeca, nejač, mališani) uz koju stoji određeni član. Značenje: Prisutnost male djece i obitelji ukazuje na to da su Itaj i njegovi ljudi trajno vezali svoje sudbine uz Davida. Oni pale mostove za sobom, preuzimajući ogroman rizik iz potpune odanosti. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni, Drag Tvorba: Dolazi od semitskog korijena d-w-d koji znači voljeti ili ljubiti. Neki znanstvenici ga povezuju s akadskim 'davidu' (vođa, zapovjednik).
- Itaj [אִתַּי / 'itay] (osoba) Znači: Sa mnom (je Bog) / Moj pratitelj Tvorba: Najvjerojatnije teoforično ime, skraćeno od 'Itija' (Jahve je sa mnom), ili je izvedeno iz prijedloga 'et' (sa) uz sufiks prvog lica jednine (sa mnom).
- Gićanin (Gat) [הַגִּתִּי / hagitiy] (narod) Znači: Tijesak, Vinska preša (iz Gata) Tvorba: Ovo je demonim izveden od imena filistejskog grada Gata (heb. גַּת). Ime 'Gat' dolazi od hebrejske riječi koja doslovno označava tijesak u kojem se gazi grožđe.
Ovaj stih iz 2. Samuelove 15:22 predstavlja emotivni vrhunac Davidova bijega iz Jeruzalema pred sinom Abšalomom, a istovremeno oslikava snažan teološki paradoks. Dok kralja izdaju vlastita obitelj i mnogi sunarodnjaci, neviđenu i čvrstu odanost pronalazi u strancu i plaćeniku, Filistejcu Itaju.
Čin prelaska potoka sa svom obitelji, uključujući i najranjivije ('nejač'), svjedoči o tome da Itaj odbacuje svaku političku računicu i vlastitu sigurnost kako bi pratio Davida. Njegov dragovoljni odlazak u izgnanstvo s odbačenim kraljem postaje predivna slika istinske, bezuvjetne vjernosti koja ne ovisi o trenutnoj slavi, već o dubokom osobnom predanju i ljubavi.