Svi su njegovi sluge prolazili uza nj, a svi Kerećani, svi Pelećani i svi Gićani, šest stotina ljudi koji dođoše za njim iz Gata, prolazili su pred kraljem.
Svi su njegovi sluge prolazili uza nj, a svi Kerećani, svi Pelećani i svi Gićani, šest stotina ljudi koji dođoše za njim iz Gata, prolazili su pred kraljem.
Kralj reče Itaju Gićaninu: "Zašto i ti ideš s nama? Vrati se i ostani s kraljem, jer ti si tuđinac, a usto i prognanik iz svojega mjesta.
Jučer si došao, a danas da te tjeram da lutaš s nama, dok ja idem kamo god idem? Vrati se i povedi svoju braću sa sobom, i neka s tobom budu milost i istina!"
Itaj odgovori kralju: "Živ Jahve i živ moj gospodar kralj, doista, na mjestu gdje bude moj gospodar kralj, bilo za smrt ili za život, ondje će biti i tvoj sluga."
David reče Itaju: "Idi i prijeđi." I prijeđe Itaj iz Gata, svi njegovi ljudi i sva djeca koja bijahu s njim.
Jučer si došao, a danas da te tjeram da lutaš s nama, dok ja idem kamo god idem? Vrati se i povedi svoju braću sa sobom, i neka s tobom budu milost i istina!"
Juče si došao, pa zar danas da te krećem da se potucaš s nama? Ja ću ići kuda mogu, a ti se vrati i odvedi natrag braću svoju. Neka milost i vjera bude s tobom.
תְּמוֹל בּוֹאֶךָ וְהַיּוֹם אֲנִֽיעֲךָ עִמָּנוּ לָלֶכֶת וַאֲנִי הוֹלֵךְ עַל אֲשֶׁר אֲנִי הוֹלֵךְ שׁוּב וְהָשֵׁב אֶת אַחֶיךָ עִמָּךְ חֶסֶד וֶאֱמֶֽת
te.Mol bo.'E./kha ve./hai./Yom 'a.no.'a./kha 'i.Ma./nu la./Le.khet va./'a.Ni ho.Lekh 'al 'a.Sher- 'a.Ni ho.Lekh shuv ve./ha.Shev 'et- 'a.Chei./kha 'i.Ma/kh Che.sed ve./'e.Met
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jučer tvoj dolazak i danas da te tjeram na lutanje s nama za ići, a ja idem na kamo ja idem? Vrati se i vrati [obj.] braću svoju s tobom, milost i istina."
1. tvoj dolazak Izvornik: בּוֹאֶךָ [bo'ekha] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola בּוֹא (bo, 'doći') s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine. Doslovno se prevodi kao 'tvoj dolazak'. Značenje: Ukazuje na nedavni Itajev dolazak i ulazak u službu. David naglašava da Itaj kao nedavni došljak nema trajnu obvezu sudjelovati u njegovom unutarnjem sukobu s Abšalomom.
2. da te tjeram na lutanje Izvornik: אֲנִֽיעֲךָ ['aniy'akha] Gramatika: Hifil imperfekt prvog lica jednine od korijena נוּעַ (nu'a, 'lutati', 'teturati') sa sufiksom drugog lica jednine. Označava uzrokovanje radnje, tj. 'učiniti da lutaš'. Značenje: David koristi ovaj oblik kako bi oslikao neizvjesnost i težinu izbjegličkog života. Ne želi nametati takvu nestabilnu sudbinu i lutanje nekome tko mu se tek pridružio.
3. na kamo ja idem Izvornik: עַל אֲשֶׁר אֲנִי הוֹלֵךְ ['al 'asher 'aniy holekh] Gramatika: Kombinacija prijedloga עַל ('na'), odnosne zamjenice אֲשֶׁר ('što', 'kamo') i participa glagola הָלַךְ (halakh, 'ići'). Doslovno znači 'na ono kamo ja idem'. Značenje: Izražava Davidovu potpunu neizvjesnost oko vlastitog odredišta. On se u trenutku očaja prepušta Božjoj providnosti, prihvaćajući sudbinu izgnanika bez jasnog cilja.
4. vrati se i vrati Izvornik: שׁוּב וְהָשֵׁב [shuv vehashev] Gramatika: Dva oblika glagola שׁוּב (šuv, 'vratiti se'). Prvi je Kal imperativ ('vrati se'), a drugi je Hifil imperativ ('učini da se vrate', 'vrati koga'). Značenje: Korištenjem istog korijena u različitim konjugacijama David stvara snažan poticaj. Time odlučno oslobađa sugovornika lojalnosti, zapovijedajući mu da spasi sebe i svoje sunarodnjake.
5. milost i istina Izvornik: חֶסֶד וֶאֱמֶֽת [chesed ve'emet] Gramatika: Dvije imenice, חֶסֶד ('milost', 'odanost') i אֱמֶת ('istina', 'vjernost'), povezane veznikom. Često funkcioniraju kao hendijadis (jedan pojam izražen dvjema riječima). Značenje: Ovaj izraz snažno asocira na Božju trajnu vjernost savezu. David daje blagoslov želeći mu Božju zaštitu, jer mu on sam više ne može pružiti sigurnost ni nagradu za vjernost.
Ovaj stih iz 2. Samuelove (15:20) predstavlja jedan od najdirljivijih trenutaka u pripovijesti o Davidovom bijegu pred sinom Abšalomom. Suočen s neizvjesnom sudbinom i gubitkom kraljevstva, David pokazuje izuzetnu plemenitost oslobađajući tek pridošlog stranca, Itaja Gitejca, obveze da ga slijedi u progonstvo. Njegove riječi ocrtavaju realnost i surovost izbjegličkog života u suprotnosti s obavezama koje bi vođa trebao moći ispuniti prema svojim lojalnim sljedbenicima.
U teološkom smislu, stih odražava Davidovo ponizno prihvaćanje vlastite neizvjesne situacije i potpuno oslanjanje na Božju suverenost. Završni blagoslov svjedoči o Davidovoj vjeri da, unatoč njegovom privremenom padu, Božja trajna saveznička milost (chesed) i vjernost (emet) ostaju uz one koji su pravedni. Time David, čak i u trenucima najveće slabosti, zadržava dostojanstvo istinskog vjernika i pravednog kralja.