Iziđe kralj i sav narod pješice za njim, te stadoše kod posljednje kuće.
Iziđe kralj i sav narod pješice za njim, te stadoše kod posljednje kuće.
Svi su njegovi sluge prolazili uza nj, a svi Kerećani, svi Pelećani i svi Gićani, šest stotina ljudi koji dođoše za njim iz Gata, prolazili su pred kraljem.
Kralj reče Itaju Gićaninu: "Zašto i ti ideš s nama? Vrati se i ostani s kraljem, jer ti si tuđinac, a usto i prognanik iz svojega mjesta.
Jučer si došao, a danas da te tjeram da lutaš s nama, dok ja idem kamo god idem? Vrati se i povedi svoju braću sa sobom, i neka s tobom budu milost i istina!"
Itaj odgovori kralju: "Živ Jahve i živ moj gospodar kralj, doista, na mjestu gdje bude moj gospodar kralj, bilo za smrt ili za život, ondje će biti i tvoj sluga."
Kralj reče Itaju Gićaninu: "Zašto i ti ideš s nama? Vrati se i ostani s kraljem, jer ti si tuđinac, a usto i prognanik iz svojega mjesta.
I reče car Itaju Getejinu: što i ti ideš s nama? Vrati se i ostani kod cara; jer si stranac i opet ćeš otići u svoje mjesto.
וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ אֶל אִתַּי הַגִּתִּי לָמָּה תֵלֵךְ גַּם אַתָּה אִתָּנוּ שׁוּב וְשֵׁב עִם הַמֶּלֶךְ כִּֽי נָכְרִי אַתָּה וְגַם גֹּלֶה אַתָּה לִמְקוֹמֶֽךָ
va/i.Yo.mer ha./Me.lekh 'el- 'i.Tai ha./gi.Ti La./mah te.Lekh gam- 'a.Tah 'i.Ta./nu shuv ve./Shev 'im- ha./Me.lekh ki- na.khe.Ri 'A.tah ve./gam- go.Leh 'a.Tah li/m.ko.Me./cha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče kralj k Itaju Gitejcu zašto ideš također ti s nama vrati se i ostani s kraljem jer tuđinac ti i također prognanik ti u mjesto svoje."
1. i reče kralj Izvornik: וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ [vayo'mer hamelekh] Gramatika: Glagol 'amar' (reći) u wayyiqtol obliku (narativni imperfekt), treće lice muškog roda jednine. Imenica 'melekh' (kralj) ima određeni član. Značenje: Uvodi izravni govor Davida. Naglašavanje njegovog kraljevskog naslova u trenutku kada gubi prijestolje stvara dramatičan kontrast s njegovom situacijom.
2. vrati se i ostani Izvornik: שׁוּב וְשֵׁב [shuv veshev] Gramatika: Dva imperativa u muškom rodu jednine. 'Shuv' dolazi od korijena za povratak ili okretanje, dok je 'shev' od 'yashav', što znači sjediti ili prebivati. Značenje: David koristi asonancu (igru riječi) kako bi naglasio svoju zapovijed Itaju. Ovo pokazuje Davidovu nesebičnost jer u trenutku vlastitog bijega oslobađa stranca obveze lojalnosti.
3. tuđinac Izvornik: נָכְרִי [nakhriy] Gramatika: Imenica ili pridjev u muškom rodu jednine. Označava nekoga tko nije rodom iz Izraela, stranca u punom smislu riječi. Značenje: David prepoznaje da Itaj, kao Filistejac, nema prirodnu ni obiteljsku obvezu sudjelovati u unutarnjim izraelskim dinastičkim sukobima.
4. prognanik Izvornik: גֹּלֶה [gole] Gramatika: Aktivni particip (Qal) muškog roda jednine od korijena 'galah', što znači otkriti, maknuti se ili otići u progonstvo. Značenje: Riječ naglašava Itajevu ranjivost; on je već jednom morao napustiti svoj dom. David iz empatije ne želi da Itaj zbog njega ponovno prolazi kroz traumu izbjeglištva. Imena:
- Itaj [אִתַּי / 'itay] (osoba) Znači: Sa mnom (vjerojatno) Tvorba: Etimologija nije potpuno sigurna, no općenito se smatra da potječe od prijedloga אֵת ('et) 's(a)' i sufiksa prvog lica jednine 'ja' (-y), što bi značilo 'sa mnom'. Znanstvenici smatraju da je to vjerojatno skraćeni oblik teoforičnog imena poput 'Jahve je sa mnom'.
- Gitejac [הַגִּתִּי / hagitiy] (grad) Znači: Vinska tijesak Tvorba: Ovaj naziv (gentilik) označava stanovnika filistejskog grada Gata (גַּת - 'gat'). Ime grada Gata doslovno znači 'vinska tijesak' (mjesto gdje se gnječi grožđe). Prefiks 'ha-' je određeni član.
Ovaj stih iz 2. Samuelove 15:19 smješten je u dramatičan kontekst Davidovog bijega iz Jeruzalema zbog oružane pobune njegovog sina Apsaloma. Susret s Itajem Gitejcem, vođom filistejskih plaćenika i novopridošlicom u Izraelu, otkriva duboku moralnu veličinu kralja Davida. Umjesto da sebično iskoristi Itajevu vojnu pratnju za vlastitu zaštitu, David ga oslobađa svake obveze i nudi mu slobodu da se vrati u grad i posluži novom 'kralju' na vlasti, koristeći snažne argumente: Itaj je 'tuđinac' i 'prognanik'.
Kroz Davidove riječi očituje se duboka empatija prema čovjeku koji je već iskusio bol gubitka domovine, pa ga David odbija uvući u vlastitu izbjegličku nesreću. Iako tekst naglašava Itajev marginalni društveni status kao stranca, Itajeva reakcija u stihovima koji slijede – gdje se zaklinje na apsolutnu vjernost Davidu na život i smrt – stvara predivan teološki kontrast. Upravo onaj od kojeg se to najmanje očekuje, etnički stranac (Filistejac) koji ima puno pravo otići, postaje jedan od najsvjetlijih primjera bezuvjetne lojalnosti i odanosti pomazanom kralju u cijelom Starom zavjetu.