Kralj reče Sadoku: "Vrati Kovčeg Božji u grad. Ako nađem Milost u očima Jahve, On će me vratiti i pokazati mi njega i njegovo Prebivalište.
Kralj reče Sadoku: "Vrati Kovčeg Božji u grad. Ako nađem Milost u očima Jahve, On će me vratiti i pokazati mi njega i njegovo Prebivalište.
A ako ovako kaže: 'Ne uživam u tebi', evo me, neka mi učini kako je dobro u Njegovim očima."
Kralj reče svećeniku Sadoku: "Jesi li ti vidilac? Vrati se u miru u grad, a tvoj sin Ahimaas i Ebjatarov sin Jonatan, vaša dva sina, neka budu s vama.
Gledajte, ja ću se zadržavati u ravnicama pustinje sve dok od vas ne stigne riječ da me obavijesti."
Tada Sadok i Ebjatar vratiše Kovčeg Božji u Jeruzalem i ostadoše ondje.
Kralj reče svećeniku Sadoku: "Jesi li ti vidilac? Vrati se u miru u grad, a tvoj sin Ahimaas i Ebjatarov sin Jonatan, vaša dva sina, neka budu s vama.
Još reče car Sadoku svešteniku: nijesi li ti vidjelac? vrati se u grad s mirom, i Ahimas sin tvoj i Jonatan sin Avijatarov, dva sina vaša s vama.
וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ אֶל צָדוֹק הַכֹּהֵן הֲרוֹאֶה אַתָּה שֻׁבָה הָעִיר בְּשָׁלוֹם וַאֲחִימַעַץ בִּנְךָ וִיהוֹנָתָן בֶּן אֶבְיָתָר שְׁנֵי בְנֵיכֶם אִתְּכֶֽם
va/i.Yo.mer ha./Me.lekh 'el- tza.Dok ha./ko.Hen ha./ro.'Eh 'a.Tah Shu.va/h ha./'Ir be./sha.Lom va./'a.chi.Ma.'atz bin./Kha vi./ho.na.Tan ben- 'ev.ya.Tar she.Nei ve.nei./Khem 'i.te./Khem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče kralj k Sadoku svećeniku: Vidilac ti? Vrati se [u] grad u miru, i Ahimaac sin tvoj i Jonatan sin Ebjatarov, dva sina vaša s vama."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Qal imperfekt trećeg lica jednine s wāw konsekutivnim, koji pretvara glagol iz budućnosti/sadašnjosti u prošlost. Ovo je standardni biblijski narativni oblik za opisivanje događaja u nizu. Značenje: Uvodi izravan govor i nastavlja povijesni izvještaj, naglašavajući kontinuitet radnje i Davidov autoritet kao onoga koji donosi važnu stratešku odluku.
2. Vidilac Izvornik: הֲרוֹאֶה [haro'e] Gramatika: Particip aktivni glagola 'ra'ah' (vidjeti) s prefiksom upitnog 'he' (הֲ). U rečenici bez predikata funkcionira kao upitno-identifikacijski izraz: 'Jesi li ti onaj koji vidi?'. Značenje: Odnosi se na proročki uvid i sposobnost sagledavanja Božje volje. David ovim naslovom priznaje Sadokov duhovni autoritet, ali mu i ukazuje na novu, obavještajnu ulogu koju će imati.
3. Vrati se Izvornik: שֻׁבָה [shuva] Gramatika: Qal imperativ muškog roda jednine, proširen paragogičkim slovom 'he' (ה) na kraju, što služi za pojačavanje zapovijedi ili izražavanje pravca. Značenje: Predstavlja naglašenu i hitnu naredbu kralja Davida. Umjesto da svećenici pobjegnu s njim, on ih šalje natrag, usmjeravajući ih tamo gdje će mu dugoročno biti najkorisniji.
4. u miru Izvornik: בְּשָׁלוֹם [beshalom] Gramatika: Imenica 'shalom' (mir) spojena s prijedlogom 'be' (u, s), tvoreći prilošku oznaku načina. Značenje: Nije riječ samo o želji za sigurnim putovanjem, već uključuje teološki koncept cjelovitosti, blagostanja i Božje zaštite unutar grada kojim je zavladao uzurpator. Imena:
- Sadok [צָדוֹק / tsadok] (osoba) Znači: Pravedan Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena צָדַק (tsadaq) koji znači 'biti pravedan', 'biti ispravan' ili 'opravdan'.
- Ahimaac [אֲחִימַעַץ / achiyma'ats] (osoba) Znači: Moj brat je gnjev Tvorba: Sastoji se od riječi אָח ('ach), što znači 'brat', s pronominalnim sufiksom i u konstruktnom stanju, te riječi מַעַץ (ma'ats), koja se povezuje s gnjevom ili srdžbom.
- Jonatan [יְהוֹנָתָן / yehonatan] (osoba) Znači: Jahve je dao Tvorba: Teoforično ime nastalo spajanjem יְהוֹ (Yeho), što je prefiksni skraćeni oblik Božjeg imena Jahve, i glagola נָתַן (natan) koji znači 'dati'.
- Ebjatar [אֶבְיָתָר / 'evyatar] (osoba) Znači: Otac obilja Tvorba: Tvori se od riječi אָב ('av), što znači 'otac', i korijena יָתַר (yatar), što označava obilovati, biti izvanredan ili preostati.
Ovaj stih (2. Samuelova 15:27) prikazuje ključni strateški potez kralja Davida tijekom njegova bijega iz Jeruzalema pred sinom Abšalomom koji je podigao pobunu. Iako u bijegu, David pokazuje duboku razboritost, odbijajući ponijeti Kovčeg saveza sa sobom u neizvjesnost pustinje, čime iskazuje podložnost Božjoj volji umjesto manipuliranja svetinjom u političke svrhe.
Nazivajući svećenika Sadoka 'vidiocem', David mu jasno dodjeljuje ulogu koja nadilazi uobičajenu svećeničku službu. Povratkom u Jeruzalem u miru, Sadok i Ebjatar te njihovi sinovi Ahimaac i Jonatan postaju Davidovi skriveni promatrači (oči i uši) na dvoru uzurpatora. Ovi mladići kasnije će poslužiti kao brzi glasnici koji će Davida obavijestiti o Abšalomovim vojnim planovima, čime će izravno spasiti kraljev život i omogućiti povratak na prijestolje.