Abšalomu se rodiše tri sina i jedna kći, a ime joj bijaše Tamara. Ona bijaše žena lijepa izgleda.
Abšalomu se rodiše tri sina i jedna kći, a ime joj bijaše Tamara. Ona bijaše žena lijepa izgleda.
Abšalom proboravi dvije godine u Jeruzalemu, a kraljeva lica ne vidje.
Abšalom posla k Joabu da ga pošalje kralju, ali on ne htjede doći k njemu. Posla još po drugi put, ali on ne htjede doći.
Tada reče svojim slugama: "Vidite Joabovu njivu pokraj moje, ondje mu je ječam; idite i zapalite je." I Abšalomove sluge zapališe tu njivu.
Tada Joab usta, dođe k Abšalomu u kuću i reče mu: "Zašto su tvoje sluge vatrom zapalile moje polje?"
Abšalom posla k Joabu da ga pošalje kralju, ali on ne htjede doći k njemu. Posla još po drugi put, ali on ne htjede doći.
Tada posla Avesalom po Joava da ga pošlje k caru; ali on ne htje doći k njemu; i posla opet drugi put, ali on ne htje doći.
וַיִּשְׁלַח אַבְשָׁלוֹם אֶל יוֹאָב לִשְׁלֹחַ אֹתוֹ אֶל הַמֶּלֶךְ וְלֹא אָבָה לָבוֹא אֵלָיו וַיִּשְׁלַח עוֹד שֵׁנִית וְלֹא אָבָה לָבֽוֹא
va/i.yish.Lach 'av.sha.Lom 'el- yo.'Av li/sh.Lo.ach 'o.T/o 'el- ha./Me.lekh ve./Lo' 'a.Vah la./Vo' 'e.La/v va/i.yish.Lach 'Od she.Nit ve./Lo' 'a.Vah la./Vo'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I posla Abšalom k Joabu da pošalje njega k kralju i ne htjede doći k njemu i posla još po drugi put i ne htjede doći."
1. I posla Izvornik: וַיִּשְׁלַח [vayishlach] Gramatika: Qal imperfekt 3. lice jednine muškog roda s wau-konsekutivnim od korijena שָׁלַח (šalah). Označava uzastopnu narativnu radnju u prošlosti. Značenje: Glagol slanja često ukazuje na raspolaganje autoritetom. Abšalom ovdje poduzima inicijativu i pokušava naređivati vrhovnom zapovjedniku vojske kao da već posjeduje kraljevsku vlast.
2. da pošalje Izvornik: לִשְׁלֹחַ [lishlocha] Gramatika: Qal infinitiv konstruktni s prijedlogom lamed (ל) od istog korijena שָׁלַח. Služi za izražavanje namjere, svrhe ili cilja radnje. Značenje: Iako se ponaša autoritativno, Abšalom je zapravo bespomoćan jer nema izravan pristup dvoru. On očajnički treba Joaba kao posrednika kako bi stupio u kontakt s ocem.
3. kralju Izvornik: הַמֶּלֶךְ [hamelekh] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s određenim članom he (ה). Značenje: Tekst namjerno koristi formalnu titulu 'kralj' umjesto rodbinskog naziva 'otac'. To naglašava potpunu otuđenost i čvrstu političku barijeru koja stoji između Davida i Abšaloma.
4. htjede Izvornik: אָבָה ['ava] Gramatika: Qal perfekt 3. lice jednine muškog roda od korijena אָבָה ('abah, htjeti, pristati). U biblijskom hebrejskom ovaj se glagol gotovo isključivo koristi u niječnom obliku. Značenje: Joabovo svjesno i uporno odbijanje da posluša Abšaloma pokazuje njegovu političku lukavost. On odbija biti pijun u rukama princa te time jasno demonstrira svoju neovisnost i lojalnost Davidu.
5. doći Izvornik: לָבוֹא [lavo'] Gramatika: Qal infinitiv konstruktni od korijena בּוֹא (bo', doći, ući) s prijedlogom lamed. Značenje: Fizički dolazak i odazivanje na poziv u to je vrijeme bio izraz podložnosti nadređenom. Odbijanjem samog dolaska, Joab nedvosmisleno odbacuje Abšalomov autoritet. Imena: - Abšalom [אַבְשָׁלוֹם / 'avshalom] (osoba) Znači: Otac (moj) je mir ili Otac (Bog) mira Tvorba: Tvoreno od imenice 'av (אָב, otac) i shalom (שָׁלוֹם, mir). Ime nosi određenu ironiju s obzirom na to da je Abšalom donio rat i pobunu rođenom ocu.
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Tvoreno od teoforskog elementa Yo- (יוֹ, skraćenica za božansko ime Jahve) i 'av (אָב, otac).
Ovaj stih (2. Samuelova 14,29) slikovito prikazuje političku napetost i neizgovorenu borbu za moć unutar izraelskog kraljevskog dvora. Abšalom se nakon izgnanstva vratio u Jeruzalem, ali i dalje živi u svojevrsnom kućnom pritvoru bez prava da vidi lice svoga oca, kralja Davida. Njegovo inzistiranje i višekratno slanje glasnika po Joaba otkriva njegovu rastuću frustraciju, drskost i osjećaj vlastite važnosti.
S druge strane, Joabovo dvostruko ignoriranje poziva svjedoči o njegovoj snažnoj poziciji i neovisnosti vrhovnog zapovjednika koji ne sluša ničije naredbe osim kraljevih. Ovaj psihološki sukob volja služi kao uvod u radikalan potez; suočen s Joabovim ignoriranjem, Abšalom će u idućem stihu narediti paljenje Joabovog usjeva kako bi ga silom natjerao na razgovor, što predstavlja početak njegovog otvorenog i beskrupuloznog buntovništva.