I dok oni bijahu na putu, stiže vijest Davidu: "Abšalom je pobio sve kraljeve sinove i od njih ne ostade ni jedan."
I dok oni bijahu na putu, stiže vijest Davidu: "Abšalom je pobio sve kraljeve sinove i od njih ne ostade ni jedan."
Kralj ustade, razdrije svoje haljine i leže na zemlju, a svi njegovi sluge stajahu razdrtih haljina.
Tada Jonadab, sin Davidova brata Šimeja, odgovori: "Neka moj gospodar ne govori da su pobili sve mladiće, kraljeve sinove. Mrtav je samo Amnon, jer to bijaše određeno po Abšalomovoj riječi od dana kada je on osramotio njegovu sestru Tamaru.
A sada, neka moj gospodar kralj ne uzima k srcu riječ da su svi kraljevi sinovi mrtvi, nego je mrtav samo Amnon."
A Abšalom pobježe. Mladić na straži podiže svoje oči i vidje: gle, brojan narod ide putem iza njega, obronkom planine.
Tada Jonadab, sin Davidova brata Šimeja, odgovori: "Neka moj gospodar ne govori da su pobili sve mladiće, kraljeve sinove. Mrtav je samo Amnon, jer to bijaše određeno po Abšalomovoj riječi od dana kada je on osramotio njegovu sestru Tamaru.
A Jonadav sin Same brata Davidova progovori i reče: neka ne govori gospodar moj da su pobili svu djecu, careve sinove; poginuo je samo Amnon, jer Avesalom bješe tako naumio od onog dana kad Amnon osramoti Tamaru sestru njegovu.
וַיַּעַן יוֹנָדָב בֶּן שִׁמְעָה אֲחִֽי דָוִד וַיֹּאמֶר אַל יֹאמַר אֲדֹנִי אֵת כָּל הַנְּעָרִים בְּנֵֽי הַמֶּלֶךְ הֵמִיתוּ כִּֽי אַמְנוֹן לְבַדּוֹ מֵת כִּֽי עַל פִּי אַבְשָׁלוֹם הָיְתָה שׂוּמָה מִיּוֹם עַנֹּתוֹ אֵת תָּמָר אֲחֹתֽוֹ
va/i.Ya.'an yo.na.Dav ben- shim.'Ah 'a.chi- da.Vid va/i.Yo.mer 'al- yo.Mar 'a.do.N/i 'et kol- ha./ne.'a.Rim be.nei- ha./Me.lekh he.Mi.tu ki- 'am.Non le./va.D/o Met ki- 'al- pi 'av.sha.lOm ha.ye.Tah su.Mah mi./yOm a.no.T/o 'et ta.Mar 'a.cho.T/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I odgovori Jonadab sin Šimein brat Davidov i reče neka ne kaže gospodar moj sve mladiće sinove kraljeve ubiše jer Amnon sam je mrtav jer na ustima Apsalomovim bijaše postavljeno od dana ponižavanja njegova Tamare sestre njegove"
1. neka ne kaže Izvornik: אַל יֹאמַר ['al yo'mar] Gramatika: Negacija 'al uz glagol u imperfektu (jusiv) u trećem licu jednine muškog roda. Izražava zapovijed, molbu ili snažnu sugestiju da se nešto ne misli ili ne govori. Značenje: Jonadab savjetuje Davidu da ne vjeruje prvoj, preuveličanoj glasini koja je stigla do njega. Ovo pokazuje njegovu hladnokrvnost i duboku upućenost u stvarne dvorske intrige i planove.
2. ubiše Izvornik: הֵמִיתוּ [hemiytu] Gramatika: Glagol u Hifilu (kauzativno deblo), perfekt, treće lice množine od korijena mut (umrijeti). Doslovno znači 'učinili su da umru' ili 'pogubili su'. Značenje: Hifil ovdje naglašava nasilan, namjeran i uzrokovan karakter smrti. Lažna glasina je tvrdila da su svi prinčevi svjesno i namjerno pobijeni.
3. na ustima (po naredbi) Izvornik: עַל פִּי ['al piy] Gramatika: Prijedlog 'al (na, nad, po) spojen s imenicom peh (usta) u konstruktnom stanju. Predstavlja vrlo čest hebrejski idiom. Značenje: Idiom označava zapovijed, namjeru ili izričitu odluku određene osobe. Jonadab jasno ukazuje na to da je Apsalom bio isključivi i izravni naredbodavac Amnonova ubojstva.
4. bijaše postavljeno Izvornik: הָיְתָה שׂוּמָה [hayta suma] Gramatika: Glagol 'biti' (Perfekt, 3. l. ž. r.) uz pasivni particip (Qal) korijena sim (staviti, postaviti). Značenje: Ova konstrukcija izražava gotovu, unaprijed donesenu i neopozivu odluku. Naglašava da Apsalomov čin nije bio spontan izljev bijesa, već dugo i hladnokrvno planirana osveta koja je samo čekala izvršenje.
5. ponižavanja njegova Izvornik: עַנֹּתוֹ ['anoto] Gramatika: Infinitiv konstruktni u Pielu (intenzivno deblo) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda (njegovo). Korijen 'anah znači tlačiti, poniziti ili podvrgnuti. Značenje: U biblijskom kontekstu Piel oblik ovog glagola često označava silovanje i brutalno seksualno nasilje. Riječ snažno naglašava težinu prijestupa i traumu koju je Amnon nanio Tamari, što je bio jedini motiv ubojstva. Imena: - Jonadab [יוֹנָדָב / yonadav] (osoba) Znači: Jahve je darežljiv / Jahve je voljan Tvorba: Tvoreno od 'Yo' (skraćenica za Božje ime Jahve) i korijena 'nadav' koji znači biti voljan, plemenit, ili darežljiv.
- Šimea [שִׁמְעָה / shim'a] (osoba) Znači: Uslišan Tvorba: Skraćeni oblik (hipokoristik) teoforskog imena (vjerojatno Šimaja, 'Jahve je čuo'), nastalo od korijena 'shama' koji znači čuti ili slušati.
- David [דָוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Ime najvjerojatnije dolazi od zapadnosemitskog korijena 'dvd' (דוד) koji znači voljeti, ljubiti ili stric.
- Amnon [אַמְנוֹן / 'amnon] (osoba) Znači: Vjeran / Pouzdan Tvorba: Izvedeno od korijena 'aman', što znači biti čvrst, pouzdan i vjeran.
- Apsalom [אַבְשָׁלוֹם / 'avshalom] (osoba) Znači: Otac mira Tvorba: Sastoji se od riječi 'av' (otac) i 'shalom' (mir).
- Tamara [תָּמָר / tamar] (osoba) Znači: Palmino drvo Tvorba: Dolazi od hebrejske riječi za stablo datuljine palme, što je u drevnom Bliskom istoku često simboliziralo ljepotu i plodnost.
Ovaj stih predstavlja dramatičan i ključni trenutak raspleta dvorske drame u 2. knjizi o Samuelu. Jonadab, isti onaj nećak koji je ranije lukavo savjetovao Amnona kako da namami Tamaru, sada ponovno pokazuje svoju duboku, gotovo sablasnu upućenost u zakulisne dvorske igre. Dok dvorom vlada panika zbog lažne vijesti da su svi prinčevi pobijeni, on smiruje Davida točno detektirajući da je mrtav isključivo Amnon, te da je to djelo Apsalomove dugo spremane i neizbježne osvete.
Tekst majstorski rasvjetljava Apsalomov karakter; njegovo zloslutno strpljenje i neumoljiva odlučnost ogledaju se u frazi da je kazna bila čvrsto 'određena' (suma) pune dvije godine, još od dana zločina nad njegovom sestrom Tamarom. Snažna literarna i teološka ironija očituje se u samim imenima aktera – 'Vjerni' (Amnon) izdaje najveće povjerenje i čini gnjusan zločin, dok 'Otac mira' (Apsalom) provodi krvavu, promišljenu odmazdu, čime se i dalje nastavlja ispunjavati Natanovo proročanstvo o maču koji nikada neće otići od Davidove kuće.