Abšalom zapovjedi svojim slugama: "Pazite sad, kad se Amnonovo srce razveseli od vina i ja vam rečem: 'Udarite Amnona!', ubijte ga. Ne bojte se. Zar vam nisam ja zapovjedio? Budite jaki i budite junaci!"
Abšalom zapovjedi svojim slugama: "Pazite sad, kad se Amnonovo srce razveseli od vina i ja vam rečem: 'Udarite Amnona!', ubijte ga. Ne bojte se. Zar vam nisam ja zapovjedio? Budite jaki i budite junaci!"
Abšalomove sluge učiniše Amnonu onako kako je Abšalom zapovjedio. Zatim ustaše svi kraljevi sinovi, uzjaha svatko na svoju mazgu i pobjegoše.
I dok oni bijahu na putu, stiže vijest Davidu: "Abšalom je pobio sve kraljeve sinove i od njih ne ostade ni jedan."
Kralj ustade, razdrije svoje haljine i leže na zemlju, a svi njegovi sluge stajahu razdrtih haljina.
Tada Jonadab, sin Davidova brata Šimeja, odgovori: "Neka moj gospodar ne govori da su pobili sve mladiće, kraljeve sinove. Mrtav je samo Amnon, jer to bijaše određeno po Abšalomovoj riječi od dana kada je on osramotio njegovu sestru Tamaru.
I dok oni bijahu na putu, stiže vijest Davidu: "Abšalom je pobio sve kraljeve sinove i od njih ne ostade ni jedan."
A dokle još bijahu na putu, dođe glas Davidu da je Avesalom pobio sve sinove careve, da nije ostao od njih ni jedan.
וַֽיְהִי הֵמָּה בַדֶּרֶךְ וְהַשְּׁמֻעָה בָאָה אֶל דָּוִד לֵאמֹר הִכָּה אַבְשָׁלוֹם אֶת כָּל בְּנֵי הַמֶּלֶךְ וְלֹֽא נוֹתַר מֵהֶם אֶחָֽד
va/y.Hi He.mah va./De.rekh ve./ha./she.mu.'Ah Va.'ah 'el- da.Vid le./Mor hi.Kah 'av.sha.lOm 'et- kol- be.Nei ha./Me.lekh ve./lo'- no.Tar me./Hem 'e.Chad
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi oni na putu i glasina dođe k Davidu govoreći pobio je Abšalom sve sinove kralja i ne ostade od njih jedan"
1. I bi Izvornik: וַֽיְהִי [vayhiy] Gramatika: Glagol 'biti' (haja) u wayyiqtol obliku (vav-konsekutivni imperfekt), 3. lice jednine muškog roda. Ovaj oblik klasičan je za uvođenje u biblijski narativ i prikazivanje uzastopnosti prošlih događaja. Značenje: Služi kao prijelazna formula koja prebacuje fokus na novu, dramatičnu scenu. Ukazuje na neprekinuti tijek povijesti u kojoj se ispunjavaju posljedice ranijih djela.
2. i glasina Izvornik: וְהַשְּׁמֻעָה [vehashemu'a] Gramatika: Imenica ženskog roda 'šemu'a' s veznikom vav ('ve', u značenju 'i' ili 'a') i određenim članom ('ha'). Izvedena je iz korijena š-m-a (čuti, slušati). Značenje: Označava vijest koja se prenosi usmeno, često podložnu izobličavanju. Ovdje naglašava zbrku i strah, jer do Davida najprije stiže netočna i preuveličana informacija o tragediji.
3. govoreći Izvornik: לֵאמֹר [le'mor] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, k) spojen s infinitivom konstruktnim glagola 'amar (reći, govoriti). Značenje: Uobičajeni biblijski idiom koji uvodi izravni govor, sličan funkciji današnjih navodnika. Ovdje personificira samu glasinu koja poput glasnika prenosi jezivu, ali neistinitu poruku kralju.
4. pobio je Izvornik: הִכָּה [hika] Gramatika: Glagol iz korijena n-k-h u uzročnom hifil binyanu, perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Osnovno značenje u hifilu je udariti do smrti ili smrtonosno raniti. Značenje: Ova gruba i snažna riječ ističe brutalnost i nasilnost navodnog čina. Njome se pojačava šok koji vijest izaziva kod Davida, prenoseći mu sliku potpunog masakra.
5. sve sinove kralja Izvornik: אֶת כָּל בְּנֵי הַמֶּלֶךְ ['et kal beney hamelekh] Gramatika: Sintagma s neprevedivom oznakom izravnog objekta ('et), riječi 'sve' (kol), imenicom 'sinovi' u konstruktnom stanju množine (beney) i imenicom 'kralj' s određenim članom (hamelekh). Značenje: Fraza izražava apsolutno uništenje Davidove dinastije. Prikazuje sklonost ljudske panike da uvećava razmjere nesreće te ističe krhkost same krune uslijed unutarnjih sukoba.
6. i ne ostade Izvornik: וְלֹֽא נוֹתַר [velo' notar] Gramatika: Negacija 'lo' (ne) uz veznik 've' (i), nakon koje slijedi glagol iz korijena j-t-r u pasivnom/povratnom nifal binyanu, perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Koncept preostatka (še'arit) važan je u Bibliji kao znak opstanka i nade, a ovdje mu je dodana negacija. Izražava potpunu finalnost i lažno beznađe situacije kako ju je glasina predstavila. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni, voljeni Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od semitskog korijena d-w-d (dod) koji označava ljubav, naklonost ili strica. Može se shvatiti kao 'onaj kojega Bog ljubi'.
- Abšalom [אַבְשָׁלוֹם / 'avshalom] (osoba) Znači: Otac (moj) je mir Tvorba: Ime je tvoreno od dvije hebrejske riječi: 'av (otac) i šalom (mir, blagostanje, potpunost). Paradoksalno, njegov životopis ispunjen je krvoprolićem i nemirom u odnosu s ocem.
Ovaj stih (2. Samuelova 13:30) dramatično oslikava trenutak panike i tjeskobe u narativu o Davidovoj obitelji. Dok se stvarni događaj (ubojstvo najstarijeg sina Amnona) tek odigrao, izobličena glasina putuje brže od istine i preuveličava tragediju do razmjera potpunog istrjebljenja kraljevske linije. Pisac majstorski koristi sporo putovanje kraljevih sinova kako bi prikazao psihologiju straha i kaosa koji nastaju kao izravna posljedica grijeha i narušenih odnosa unutar same kraljevske obitelji.
Teološki i tematski, tekst podsjeća na neumoljivo ispunjenje Natanovog proročanstva da se mač nikada neće maknuti od Davidove kuće. Hiperbolična glasina o uništenju 'svih' sinova služi kao mračna opomena o razornoj moći obiteljske mržnje i osvete, naglašavajući Davidovu bespomoćnost da zaštiti vlastitu djecu od moralnih posljedica i lančane reakcije svojih vlastitih ranijih prijestupa.