Kad mu je prinijela da jede, on ju uhvati i reče joj: "Dođi, lezi sa mnom, sestro moja!"
Kad mu je prinijela da jede, on ju uhvati i reče joj: "Dođi, lezi sa mnom, sestro moja!"
A ona mu reče: "Ne, brate moj, ne sili me, jer se tako ne čini u Izraelu. Ne čini ovo bezumlje!
A ja, kamo ću odnijeti svoju sramotu? A ti ćeš biti kao jedan od bezumnika u Izraelu. A sada, molim te, govori s kraljem, jer me on neće uskratiti tebi."
Ali on ne htjede poslušati njezin glas, nego je svlada, ponizi je i leže s njom.
Tada je Amnon zamrzi veoma velikom mržnjom, jer mržnja kojom ju je mrzio bijaše veća od ljubavi kojom ju je ljubio. I reče joj Amnon: "Ustani, idi!"
A ja, kamo ću odnijeti svoju sramotu? A ti ćeš biti kao jedan od bezumnika u Izraelu. A sada, molim te, govori s kraljem, jer me on neće uskratiti tebi."
Kuda bih ja sa sramotom svojom? a ti bi bio kao koji od najgorih ljudi u Izrailju. Nego govori caru; on me neće tebi odreći.
וַאֲנִי אָנָה אוֹלִיךְ אֶת חֶרְפָּתִי וְאַתָּה תִּהְיֶה כְּאַחַד הַנְּבָלִים בְּיִשְׂרָאֵל וְעַתָּה דַּבֶּר נָא אֶל הַמֶּלֶךְ כִּי לֹא יִמְנָעֵנִי מִמֶּֽךָּ
va./'a.Ni 'A.nah 'o.liKh 'et- cher.pa.T/i ve./'a.Tah tih.Yeh ke./'a.Chad ha./ne.va.Lim be./Yis.ra.'El ve./'a.Tah da.ber- na' 'el- ha./Me.lekh ki lo' yim.na.'E./ni mi.Me./ka
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ja kamo odnijet ću sramotu svoju? A ti bit ćeš kao jedan bezumnika u Izraelu. I sada govori molim kralju, jer ne će uskratiti mene od tebe."
1. odnijet ću Izvornik: אוֹלִיךְ [oliykh] Gramatika: Glagol u hifilu (kauzativ), imperfekt, 1. lice jednine od korijena יָלַךְ (yalakh) - ići. Hifil oblik označava uzrokovanje kretanja, odnosno donijeti, odnijeti ili nositi sa sobom. Značenje: Tamar izražava sramotu kao teški, opipljivi teret koji će morati neprestano nositi sa sobom. Pitanje 'kamo' naglašava osjećaj beznađa jer nigdje u društvu neće moći pronaći utočište niti pobjeći od te stigme.
2. sramotu svoju Izvornik: חֶרְפָּתִי [cherpatiy] Gramatika: Imenica חֶרְפָּה (cherpah) sa pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Znači sramota, ruglo, prijekor ili obeščašćenje. Značenje: U staroistočnom društvu, ženska čast (posebno djevičanstvo prije braka) bila je temelj njezina identiteta i društvenog opstanka. Gubitak te časti značio je trajnu društvenu smrt, isključenje i ruglo koje nikada ne nestaje.
3. bezumnika Izvornik: הַנְּבָלִים [hanevaliym] Gramatika: Imenica u množini s određenim članom ה (ha), od jednine נָבָל (naval), koja se prevodi kao bezumnik, zlikovac ili propalica. Značenje: U biblijskom kontekstu 'bezumnik' nije onaj tko ima manjak inteligencije, već manjak morala i straha Božjega. Tamar upozorava Amnona da će silovanjem uništiti vlastiti ugled i postati moralni otpadnik svoga naroda.
4. govori molim Izvornik: דַּבֶּר־נָא [daber na'] Gramatika: Glagol u pielu (intenzivno stablo), zapovjedni način (imperativ) muškog roda jednine od דָּבַר (davar), praćen partikulom נָא (na') koja označava usrdnu molbu. Značenje: Ova fraza pokazuje njezin očajnički pokušaj da smiri situaciju i preusmjeri ga s nasilja na pregovore. Nudi mu legitiman izlaz i častan put kroz službeni zahtjev njihovu ocu, kralju.
5. će uskratiti mene Izvornik: יִמְנָעֵנִי [yimna'eniy] Gramatika: Glagol u qalu, imperfekt 3. lica jednine muškog roda od korijena מָנַע (mana') - uskratiti, odbiti, sa sufiksom direktnog objekta 1. lica jednine (mene). Značenje: Tamar ukazuje na to da ne postoji pravna prepreka da mu pripadne zakonitim putem, čime nasilje čini potpuno besmislenim. Time pokušava apelirati na njegov razum, nadajući se da će kraljevski autoritet i odobrenje zamijeniti nagonski čin. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, onaj koji se bori s Bogom ili vladar s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena שָׂרָה (sarah) koji znači boriti se, ustrajati ili vladati, te teoforskog elementa אֵל (El) što znači Bog. Tekst objašnjava: U Postanku 32:29, anđeo mijenja Jakovljevo ime i objašnjava ga riječima: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si'. Promjena imena: Izvorno ime patrijarha bilo je Jakov (hebrejski Ya'aqov), a nakon noćne borbe s Bogom na potoku Jaboku dobio je ime Izrael.
Ovaj stih predstavlja dramatičan i očajnički apel princeze Tamare njezinu polubratu Amnonu koji ju namjerava silovati (2. Samuelova 13:13). Njene riječi strukturirane su kao dvostruko upozorenje na katastrofalne posljedice njegova nauma: silovanje će nju nepovratno gurnuti u društveno ništavilo i sramotu koju neće imati kamo sakriti, dok će njega pretvoriti u moralnog izopćenika ('bezumnika') pred cijelim narodom.
Kao posljednji izlaz u svojoj nemoći, ona predlaže zakonit rasplet – traži od njega da formalno zatraži njezinu ruku od oca, kralja Davida. Bez obzira na to je li zakon uistinu dopuštao takav brak u to vrijeme ili je to bio tek njezin hvatački potez za slamku spasa u očaju, stih potresno ocrtava sukob izbezumljene nevinosti, razuma i neobuzdane, nasilničke požude, ukazujući na tragediju žene koja pokušava urazumiti zlostavljača prije negoli oboje zauvijek uništi.