Potom Joab posla glasnike k Davidu i reče: "Napao sam Rabu i zauzeo grad voda.
Potom Joab posla glasnike k Davidu i reče: "Napao sam Rabu i zauzeo grad voda.
Sada skupi ostatak naroda, utabori se oko grada i osvoji ga, da ne osvojim ja grad pa se mojim imenom prozove."
David skupi sav narod, pođe na Rabu, napade je i zauze je.
I uze krunu s Malkomove glave, a težina joj bijaše talenat zlata s dragocjenim kamenom, i bi stavljena na Davidovu glavu. A iz grada iznese veoma mnogo plijena.
A narod koji bijaše u njemu izvede i postavi ga uz pilu, željezne pijuke i željezne sjekire te ga odvede u ciglanu. Tako učini svim gradovima Amonovih sinova. Potom se David i sav narod vratiše u Jeruzalem.
David skupi sav narod, pođe na Rabu, napade je i zauze je.
I David skupiv sav narod otide na Ravu, i udari na nju, i uze je.
וַיֶּאֱסֹף דָּוִד אֶת כָּל הָעָם וַיֵּלֶךְ רַבָּתָה וַיִּלָּחֶם בָּהּ וַֽיִּלְכְּדָֽהּ
va/i.ye.'e.Sof da.Vid 'et- kol- ha./'Am va/i.Ye.lekh ra.Ba.ta/h va/i.yi.La.chem ba/h Va/i.yil.ke.Da/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I skupi David (oznaka akuzativa) sav narod i pođe prema Rabi i bori se protiv nje i zauze je."
1. I skupi Izvornik: וַיֶּאֱסֹף [vaye'esof] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt s 'waw' konsekutivnim (vav uzastopni) za 3. lice jednine muškog roda. Ovaj oblik izražava prošlu, narativnu radnju. Značenje: Označava kraljevsku mobilizaciju vojske. Nakon što je vojni zapovjednik Joab obavio teži dio opsade, David na njegov poziv preuzima ulogu vojnog vođe kako bi upravo njemu pripala slava za pad neprijateljskog grada.
2. sav narod Izvornik: כָּל הָעָם [kal ha'am] Gramatika: Imenica 'am' (narod) s određenim članom 'ha', kojoj prethodi 'kal' (sav, svaki) u konstruktnom stanju. Cijelom izrazu prethodi neprevodiva čestica 'et' koja služi kao oznaka izravnog objekta. Značenje: U ovom vojnom kontekstu 'sav narod' ne označava civile, već sve sposobne muškarce, odnosno cjelokupnu naoružanu vojsku Izraela koja je pozvana na završni udarac i podjelu plijena.
3. i bori se Izvornik: וַיִּלָּחֶם [vayilachem] Gramatika: Glagol od korijena 'lacham' (boriti se), u Nifal konjugaciji koja se najčešće koristi za izražavanje uzajamne radnje ratovanja. Također je imperfekt s 'waw' konsekutivnim. Značenje: Riječ naglašava Davidovo aktivno sudjelovanje u završnoj bitci. Ovo je kontrast u odnosu na početak poglavlja gdje je David za vrijeme rata ostao u Jeruzalemu, što je dovelo do grijeha s Bat-Šebom.
4. i zauze je Izvornik: וַֽיִּלְכְּדָֽהּ [vayilkedah] Gramatika: Glagol 'lakhad' (zauzeti, uhvatiti) u Qal imperfektu s 'waw' konsekutivnim, uz priložen pronominalni sufiks 3. lica jednine ženskog roda ('je', odnosi se na grad Rabu koji je gramatički ženskog roda). Značenje: Označava potpunu i konačnu pobjedu, te preuzimanje vlasništva nad glavnim gradom Amonaca. Ovaj čin kruniše Davidovu vojnu ekspanziju i stabilizira istočne granice kraljevstva. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Ime vjerojatno potječe od semitskog korijena 'dwd' (dod) koji znači 'ljubiti', 'voljeti' ili 'stric/ujak'. Najčešće se prevodi kao 'ljubljeni' (od Boga).
- Raba [רַבָּתָה / rabata] (grad) Znači: Velika Tvorba: Ime potječe od korijena 'rav' (רַב) što znači 'velik', 'mnog', 'obilan'. Punim imenom 'Rabat Amon', to je bila 'Velika (prijestolnica) Amonaca'. U ovom stihu sadrži sufiks 'he lokalno' koji označava smjer (Rabata = prema Rabi).
Ovaj stih (2. Samuelova 12:29) opisuje kulminaciju amonskog rata. Niz od četiri glagola povezana 'waw' konsekutivnim ('skupi', 'pođe', 'bori se', 'zauze') stvara brz i odlučan ritam radnje, ne ostavljajući sumnju u Davidovu vojnu i političku dominaciju. Literarno, sažetost ovog opisa sugerira da prava drama nije bila u samom činu bitke, već u onome što je toj bitci prethodilo.
Teološki i kontekstualno, ovo je duboko značajan trenutak obnove. Amonski rat započeo je u 11. poglavlju napomenom da su kraljevi otišli u rat, dok je David ostao u Jeruzalemu, što je rezultiralo grijehom s Bat-Šebom i ubojstvom Urije. Njegov dolazak u Rabu i vođenje vojske u pobjedu pokazuje da se, nakon Nathanovog prijekora i osobnog pokajanja, David vraća svojim pravim dužnostima Božjeg pomazanika, a da mu Bog usprkos prethodnom teškom padu nije uskratio uspjeh ni kraljevski autoritet.