Sada skupi ostatak naroda, utabori se oko grada i osvoji ga, da ne osvojim ja grad pa se mojim imenom prozove."
Sada skupi ostatak naroda, utabori se oko grada i osvoji ga, da ne osvojim ja grad pa se mojim imenom prozove."
David skupi sav narod, pođe na Rabu, napade je i zauze je.
I uze krunu s Malkomove glave, a težina joj bijaše talenat zlata s dragocjenim kamenom, i bi stavljena na Davidovu glavu. A iz grada iznese veoma mnogo plijena.
A narod koji bijaše u njemu izvede i postavi ga uz pilu, željezne pijuke i željezne sjekire te ga odvede u ciglanu. Tako učini svim gradovima Amonovih sinova. Potom se David i sav narod vratiše u Jeruzalem.
I uze krunu s Malkomove glave, a težina joj bijaše talenat zlata s dragocjenim kamenom, i bi stavljena na Davidovu glavu. A iz grada iznese veoma mnogo plijena.
I uze caru njihovu s glave krunu, u kojoj bješe talanat zlata, s dragim kamenjem, i metnuše je na glavu Davidu, i odnese iz grada plijen vrlo velik.
וַיִּקַּח אֶת עֲטֶֽרֶת מַלְכָּם מֵעַל רֹאשׁוֹ וּמִשְׁקָלָהּ כִּכַּר זָהָב וְאֶבֶן יְקָרָה וַתְּהִי עַל רֹאשׁ דָּוִד וּשְׁלַל הָעִיר הוֹצִיא הַרְבֵּה מְאֹֽד
va/i.yi.Kach 'et- 'a.te.ret- mal.Ka/m me./'Al ro.Sh/o u./mish.ka.La/h ki.Kar za.Hav ve./'E.ven ye.ka.Rah va./te.Hi 'al- rosh da.Vid u./she.Lal ha./'Ir ho.Tzi' har.Beh me.'Od
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uze krunu kralja njihovog sa glave njegove, a težina njena talenat zlata i kamen dragocjeni, i bi na glavi Davida, i plijen grada iznese mnogo veoma."
1. I uze Izvornik: וַיִּקַּח [vayikach] Gramatika: Glagol lakach (uzeti) u Qal narativnom obliku (wayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda. Prefiks 'waw' konsekutivno u hebrejskom pripovjednom stilu označava izravan nastavak prošle radnje. Značenje: Označava Davidov čin osobnog osvajanja i prisvajanja neprijateljske moći. Uzimanje krune simbolizira konačnu pobjedu i suvereni prijenos vlasti.
2. krunu kralja njihovog Izvornik: עֲטֶֽרֶת מַלְכָּם ['ateret malkam] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) imenice 'atarah (kruna) sa sufiksiranom imenicom melek (kralj, 3. lice množine). Konsonantski tekst dopušta i čitanje imena amonskog božanstva Malkama (Milkoma). Značenje: Ako se odnosi na Milkoma, idolopoklonička kruna biva oduzeta i pročišćena, naglašavajući Jahvinu nadmoć nad stranim bogovima. Ako označava zemaljskog kralja, pokazuje Davidov totalni trijumf.
3. a težina njena talenat zlata Izvornik: וּמִשְׁקָלָהּ כִּכַּר זָהָב [umishkalah kikar zahav] Gramatika: Imenica mishkal (težina) sa sufiksom za ženski rod, u sintaktičkoj vezi s kikar (mjera za težinu) i imenom materijala zahav (zlato). Tvori opisnu imensku rečenicu. Značenje: Talenat je iznosio oko 34 kilograma, što ukazuje na masivnost krune koja se vjerojatno nije stalno nosila, nego je bila obješena iznad prijestolja. Plijen ogromne vrijednosti sada postaje izraelska baština.
4. i kamen dragocjeni Izvornik: וְאֶבֶן יְקָרָה [ve'even yekara] Gramatika: Imenica 'even (kamen) s pridjevom yakar (drag, rijedak) u ženskom rodu jednine. Singular ovdje vjerojatno ima zbirno značenje (drago kamenje) ili označava jedan središnji dragulj. Značenje: Dragulj predstavlja krunski ukras moći i vrhunac amonske raskoši. Njegovo prenošenje na Davidovu glavu označava preuzimanje cjelokupnog sjaja i slave pokorenog naroda.
5. iznese mnogo veoma Izvornik: הוֹצִיא הַרְבֵּה מְאֹֽד [hotsiy' harbe me'od] Gramatika: Glagol yatsa (izaći) u kauzativnom Hifil perfektu (on je iznio). Slijedi ga prilog harbeh (mnogo) koji je intenziviran s me'od (veoma). Značenje: Naglašava apsolutno pustošenje i temeljito ispražnjenje resursa neprijateljskog grada. Ovo nezamislivo obilje služi kao znak Božje naklonosti i vojne uspješnosti Izraela. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni ili voljeni Tvorba: Ime potječe od semitskog korijena d-w-d (דּוֹד) koji primarno označava ljubav, naklonost, odanost ili dragu osobu.
- Malkam (Milkom) [מַלְכָּם / malkam] (ostalo) Znači: Njihov kralj / Veliki kralj Tvorba: Dolazi od korijena m-l-k (מֶלֶךְ, melek - kralj). Iako preveden kao 'njihov kralj', u ovom kontekstu oblik izravno ukazuje i na glavno amonsko božanstvo Milkoma čiji je kip možda nosio ovu tešku krunu.
Ovaj stih (2. Samuelova 12:30) predstavlja teološki i povijesni vrhunac Davidovog pobjedonosnog pohoda protiv Amonaca i osvajanja njihove prijestolnice Rabe. Oduzimanje iznimno teške i raskošne krune s glave amonskog kralja, ili s kipa njihovog nacionalnog boga Milkoma, te njezino simbolično stavljanje na Davidovu glavu svjedoči o potpunom prijenosu suvereniteta. Takav čin predstavlja krajnju demonstraciju nadmoći Izraela i Jahve nad stranim silama i njihovim božanstvima.
Golemo bogatstvo zadobivenog plijena i dragulja ukazuje na procvat i uspon ujedinjenog izraelskog kraljevstva pod Davidovim vodstvom. Vojna pobjeda i materijalno izobilje teološki se shvaćaju kao dokaz Božje prisutnosti i blagoslova, koji obnavljaju i legitimiraju Davida kao pomazanika unatoč nedavnim moralnim padovima u priči o Uriji Hetitu koja je započela upravo opsadom istoga grada.