David je molio Boga za dječaka. Postio je, ušao, prenoćio i ležao na zemlji.
David je molio Boga za dječaka. Postio je, ušao, prenoćio i ležao na zemlji.
Tada ustadoše starješine njegove kuće nad njim da ga podignu sa zemlje, ali on ne htjede, niti blagovaše s njima kruha.
A sedmoga dana dijete umrije. Davidove sluge bojahu se javiti mu da je dijete umrlo. Jer rekoše: "Gle, dok je dijete bilo živo, govorili smo mu, a on ne posluša naš glas. Pa kako ćemo mu reći da je dijete umrlo? Učinit će zlo!"
David vidje da njegove sluge šapuću među sobom i shvati da je dijete umrlo. Tada David reče svojim slugama: "Je li dijete umrlo?" A oni rekoše: "Umrlo je."
Tada David usta sa zemlje, opra se, pomaza se i promijeni svoje haljine. Zatim uđe u Kuću Jahvinu i pokloni se. Potom dođe u svoju kuću, zatraži te mu postaviše kruh, i on jede.
A sedmoga dana dijete umrije. Davidove sluge bojahu se javiti mu da je dijete umrlo. Jer rekoše: "Gle, dok je dijete bilo živo, govorili smo mu, a on ne posluša naš glas. Pa kako ćemo mu reći da je dijete umrlo? Učinit će zlo!"
A kad bi sedmi dan, umrije dijete; i ne smijahu sluge Davidove javiti mu da je dijete umrlo, jer govorahu: evo, dok dijete bijaše živo, govorasmo mu, pa nas ne htje poslušati; a kako ćemo mu kazati: umrlo je dijete? hoće ga ucvijeliti.
וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיָּמָת הַיָּלֶד וַיִּֽרְאוּ עַבְדֵי דָוִד לְהַגִּיד לוֹ כִּי מֵת הַיֶּלֶד כִּי אָֽמְרוּ הִנֵּה בִהְיוֹת הַיֶּלֶד חַי דִּבַּרְנוּ אֵלָיו וְלֹא שָׁמַע בְּקוֹלֵנוּ וְאֵיךְ נֹאמַר אֵלָיו מֵת הַיֶּלֶד וְעָשָׂה רָעָֽה
va/y.Hi ba/i.Yom ha./she.vi.'I va/i.Ya.mot hai./Ya.led va/i.yir.'U 'av.Dei da.Vid le./ha.Gid l/o ki- met hai./Ye.led ki 'a.me.Ru hi.Neh vi/h.Yot hai./Ye.led Chai di.Bar.nu 'e.La/v ve./lo'- sha.Ma' be./ko.Le./nu ve./'Eikh no.Mar 'e.La/v met hai./Ye.led ve./'a.Sah ra.'Ah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi u danu sedmom i umre dijete i pobojaše se sluge Davida javiti njemu da umre dijete jer rekoše gle u bivanju dijete živo govorili smo njemu i ne posluša u glas naš i kako reći ćemo njemu umre dijete i učinit će zlo"
1. i bi / i dogodi se Izvornik: וַיְהִי [vayhiy] Gramatika: Vav konsekutivni spojen s imperfektom trećeg lica jednine muškog roda korijena היה (biti). Ovaj oblik uobičajeno prevodi prošlo narativno vrijeme u biblijskom hebrejskom. Značenje: Ova fraza često uvodi prijelomne događaje u biblijskoj naraciji. Označava neizbježnost događaja u vremenu koji je podčinjen Božjem suverenitetu i ispunjenju Njegove riječi.
2. i umre Izvornik: וַיָּמָת [vayamat] Gramatika: Vav konsekutivni s imperfektom trećeg lica jednine muškog roda korijena מות (umrijeti). Nastavlja glavni narativni niz radnje. Značenje: Označava neumoljivo ispunjenje proročanske kazne koju je prorok Natan ranije izrekao Davidu. Predstavlja vrhunac egzistencijalne krize i tešku, neizbježnu posljedicu grijeha.
3. i pobojaše se Izvornik: וַיִּֽרְאוּ [vayir'u] Gramatika: Vav konsekutivni s imperfektom trećeg lica množine muškog roda korijena ירא (bojati se). Izražava trenutan i svršen osjećaj straha. Značenje: Prikazuje dubok ljudski strah i zbunjenost Davidovih slugu pred nepredvidivom tugom svog gospodara. Njihova reakcija naglašava ljudsku nemoć i nerazumijevanje pred složenom duhovnom dramom koja se odvija.
4. u bivanju / dok je bilo Izvornik: בִהְיוֹת [vihyot] Gramatika: Prijedlog ב (u/pri) usko povezan s infinitivom konstruktnim korijena היה (biti). Služi za izražavanje trajnog stanja ili radnje u prošlosti. Značenje: Ova konstrukcija uvodi vremenski i logički kontrast između djetetova života i smrti u percepciji slugu. Naglašava kontinuiranost i intenzitet Davidove neobične molitve tijekom tog razdoblja.
5. posluša u glas naš Izvornik: שָׁמַע בְּקוֹלֵנוּ [shama' bekolenu] Gramatika: Glagol שָׁמַע (čuti/slušati) konstruiran s prijedlogom בְּ (u) i imenicom uz posesivni sufiks za prvo lice množine. Značenje: Poznati biblijski idiom koji ne znači samo akustično čuti, već obratiti pažnju, poslušati i pokoriti se. Davidovo odbijanje da ih posluša ukazuje na njegovu potpunu izolaciju i fokus isključivo na vapaj Bogu.
6. i učinit će zlo / i naškodit će Izvornik: וְעָשָׂה רָעָֽה [ve'asa ra'a] Gramatika: Glagol עָשָׂה (činiti/napraviti) s veznikom i imenicom רָעָה (zlo, nesreća, šteta). Značenje: Pojam 'zlo' ovdje nema moralnu konotaciju niti se odnosi na grijeh, već označava fizičku štetu, autodestrukciju ili pogubnu radnju iz očaja. Sluge ovime izražavaju iskren strah od tragičnog i razornog vrhunca Davidove tuge. Imena:
- David [דָוִד / david] (osoba) Znači: ljubljeni / voljeni Tvorba: Ime potječe od semitskog korijena d-w-d (dod) koji znači voljeti, ljubiti, ili od srodne imenice koja označava strica (voljenog muškog rođaka).
Stih iz 2. Samuelove 12:18 predstavlja tešku i bolnu kulminaciju dramatične epizode u kojoj kralj David trpi tragične posljedice svog grijeha s Bat-Šebom. Smrt djeteta na sedmi dan neumoljivo ispunjava Natanovo proročanstvo, svjedočeći da je božanska pravda dosljedna unatoč Davidovom dubokom i iskrenom pokajanju. Zanimljivo je da sedmi dan, koji je u biblijskoj teologiji najčešće simbol dovršetka, mira i blagoslova, ovdje nosi suprotnu težinu konačnosti i sudbonosnog prekida jednog života.
Strah i zabrinutost Davidovih slugu dodatno pojačavaju narativnu napetost, sjajno oslikavajući kontrast između ljudskog promišljanja i duhovne stvarnosti. Sluge, promatrajući Davidov ekstremni post i neprestanu molitvu dok je dijete još bilo živo, logično zaključuju da će ga vijest o smrti odvesti u potpunu samodestrukciju. Njihova nemogućnost da shvate narav Davidovog odnosa s Bogom i njegovu podložnost Božjem suverenitetu savršeno priprema čitatelja za iznenađujući teološki rasplet koji slijedi: Davidovo ustajanje s poda, pranje i ponovni povratak u Gospodnji dom na bogoslužje.