Ali budući da si u ovoj stvari potpuno prezreo Jahvine neprijatelje, i sin koji ti se rodio zacijelo će umrijeti.
Ali budući da si u ovoj stvari potpuno prezreo Jahvine neprijatelje, i sin koji ti se rodio zacijelo će umrijeti.
Natan ode svojoj kući. A Jahve udari dijete koje je Davidu rodila Urijina žena, te se ono razbolje.
David je molio Boga za dječaka. Postio je, ušao, prenoćio i ležao na zemlji.
Tada ustadoše starješine njegove kuće nad njim da ga podignu sa zemlje, ali on ne htjede, niti blagovaše s njima kruha.
A sedmoga dana dijete umrije. Davidove sluge bojahu se javiti mu da je dijete umrlo. Jer rekoše: "Gle, dok je dijete bilo živo, govorili smo mu, a on ne posluša naš glas. Pa kako ćemo mu reći da je dijete umrlo? Učinit će zlo!"
David je molio Boga za dječaka. Postio je, ušao, prenoćio i ležao na zemlji.
I David se moljaše Bogu za dijete, i pošćaše se David, i došavši ležaše preko noć na zemlji.
וַיְבַקֵּשׁ דָּוִד אֶת הָאֱלֹהִים בְּעַד הַנָּעַר וַיָּצָם דָּוִד צוֹם וּבָא וְלָן וְשָׁכַב בַּשָּׂק אָֽרְצָה
va/y.va.Kesh da.Vid 'et- ha./'E.lo.Him be.'Ad ha./Na.'ar va/i.Ya.tzom da.Vid Tzom u./Va' ve./Lan ve./sha.Khav ba./Sak 'A.re.tza/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I molio je David (od) Boga za dječaka, i postio je David post, i ušao je i prenoćio i ležao na zemlji."
1. i molio je Izvornik: וַיְבַקֵּשׁ [vayvakesh] Gramatika: Waw konsekutivni uz imperfekt glagola 'baqash' u Piel konjugaciji, 3. lice jednine muškog roda. Piel ovdje izražava intenzivnu i strastvenu radnju. Značenje: Ukazuje na žarko, ustrajno traženje Božjeg lica i milosti. David ne izgovara samo usputnu molitvu, već aktivno i očajnički zaziva Božju intervenciju.
2. za dječaka Izvornik: בְּעַד הַנָּעַר [be'ad hana'ar] Gramatika: Prijedlog 'be'ad' (oko, za, u korist) uz imenicu 'na'ar' (dječak, sluga) s određenim članom ('ha'). Značenje: Označava čin posredništva. David, kao posrednik, staje u duhovni procjep zalažući se za život potpuno bespomoćnog djeteta koje nosi posljedice njegova grijeha.
3. i postio je ... post Izvornik: וַיָּצָם ... צוֹם [vayatsam ... tsom] Gramatika: Glagol 'tsum' (postiti) u formi wayyiqtola praćen je kognatnim akuzativom, odnosno imenicom 'tsom' (post) istoga korijena. Značenje: Hebrejski idiom s glagolom i imenicom istog korijena služi za pojačavanje značenja. Naglašava potpunost, strogost i ozbiljnost Davidovog pokajanja i ovisnosti o Bogu.
4. i prenoćio je Izvornik: וְלָן [velan] Gramatika: Waw konjuktivni uz perfekt glagola 'lun' (prenoćiti, probdjeti noć). U nizu s drugim glagolima označava trajnost radnje. Značenje: Pokazuje da Davidova molitva nije bila kratka epizoda, već neprestano noćno bdijenje. Njegova usredotočenost na Boga i spas djeteta nadilazi potrebu za snom.
5. na zemlji Izvornik: אָֽרְצָה ['artsa] Gramatika: Imenica 'erets' (zemlja) s usmjerenim (lokativnim) sufiksom 'he' koji označava pravac (prema zemlji, do zemlje). Značenje: Ležanje na goloj zemlji najviši je izraz samoponiženja, duboke tuge i podložnosti pred Božjim sudom. Kralj odbacuje svako dostojanstvo i izjednačava se s prahom u prisutnosti Svetoga. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Najčešće se izvodi iz semitskog korijena d-w-d (דוד) koji znači 'voljeti' ili 'stric/ujak'. Alternativna teorija povezuje ga s akadskom riječi 'dawidum' u značenju vođe ili generala.
Ovaj stih (2. Samuelova 12:16) predstavlja jedan od najsnažnijih prizora pokajanja i posredničke molitve u cijelom Starom zavjetu. Suočen s Božjom kaznom zbog svog grijeha s Bat-Šebom i ubojstvom Urije, kralj David ne bježi od Boga niti se pravda, već se u potpunosti baca na Božju milost. Njegovo djelovanje—intenzivna molitva, strogi post, cjelonoćno bdijenje i spuštanje s prijestolja u prah zemlje—slika je čovjeka koji je potpuno svjestan svoje krivnje i ovisnosti o Gospodinu.
Teološka dubina ovog čina leži u Davidovom razumijevanju Božjeg karaktera. Iako je prorok Natan već izrekao presudu, David vjeruje u Božju duboku samilost i nadu da milost može trijumfirati nad sudom. On se odriče svih kraljevskih prerogativa, postaje goli molitelj pred Stvoriteljem i pokazuje istinsku bol ne samo zbog nadolazećeg gubitka, nego i zbog spoznaje razornih posljedica vlastitoga grijeha.