Okrenu se za sobom, ugleda me i pozva, a ja rekoh: 'Evo me!'
Okrenu se za sobom, ugleda me i pozva, a ja rekoh: 'Evo me!'
Reče mi: 'Tko si ti?' A ja mu rekoh: 'Ja sam Amalečanin.'
Tada mi reče: 'Stani, molim te, nada me i usmrti me, jer me obuzela muka, a sva je duša moja još u meni.'
Stadoh nad njim i usmrtih ga, jer sam znao da neće preživjeti nakon svoga pada. Zatim uzeh krunu koja mu bijaše na glavi i narukvicu koja mu bijaše na ruci, te ih donijeh ovamo svome gospodaru."
Nato David uhvati svoju odjeću i razdrije je, a tako učiniše i svi ljudi koji bijahu s njim.
Tada mi reče: 'Stani, molim te, nada me i usmrti me, jer me obuzela muka, a sva je duša moja još u meni.'
A on mi reče: pristupi k meni ubij me; jer me obuzeše muke, a još je sasvijem duša u meni.
וַיֹּאמֶר אֵלַי עֲמָד נָא עָלַי וּמֹתְתֵנִי כִּי אֲחָזַנִי הַשָּׁבָץ כִּֽי כָל עוֹד נַפְשִׁי בִּֽי
va/i.Yo.mer 'e.La/i 'a.mod- na' 'a.La/i u./Mo.te.Te./ni ki 'a.cha.Za./ni ha./sha.Vatz ki- khol- od naf.Sh/i B/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče meni stani molim nada me i usmrti me jer obuzela me muka jer sva još duša moja u meni."
1. stani nada me Izvornik: עֲמָד עָלַי ['amad 'alay] Gramatika: Glagol u Qal imperativu (stani) spojen s prijedlogom 'al' (na, nad, iznad) koji nosi pronominalni sufiks za 1. lice jednine. Značenje: Izraz vjerojatno opisuje egzekutorski ili dokrajčujući stav, gdje izvršitelj staje iznad ranjenika kako bi mu zadao smrtonosni udarac. Ovim činom Šaul prepušta kontrolu nad svojim tijelom i životom potpunom strancu.
2. i usmrti me Izvornik: וּמֹתְתֵנִי [umotteniy] Gramatika: Glagol u Polel obliku (intenzivna forma korijena 'mut' - umrijeti), imperativ sa sufiksom za prvo lice jednine. Veznik 'vav' (i) nalazi se na početku riječi. Značenje: Oblik glagola izražava aktivan, namjeran i odlučan čin oduzimanja života (dokrajčivanja). Šaul očajnički traži od Amalečanina da dovrši posao, odbijajući pasti živ i bespomoćan u ruke filistejskim neprijateljima.
3. obuzela me Izvornik: אֲחָזַנִי ['achazaniy] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda, sa sufiksom za 1. lice jednine. Korijen 'achaz' znači uhvatiti, zgrabiti ili držati. Značenje: Ova slika je izrazito fizička i snažna, kao da ga je smrtna agonija doslovno zgrabila poput neprijatelja. Drži ga u zarobljeništvu iz kojeg se ne može samostalno osloboditi, zbog čega mu je potrebna tuđa pomoć da umre.
4. muka (slabost, grč) Izvornik: הַשָּׁבָץ [hashavats] Gramatika: Imenica muškog roda s određenim članom 'ha'. Ovo je hapax legomenon (riječ koja se pojavljuje samo jednom u hebrejskoj Bibliji), pa joj se točno značenje izvodi iz konteksta. Značenje: Opisuje tešku fizičku onesposobljenost, grč, vrtoglavicu ili nesvijest uzrokovanu ranjavanjem. Označava stanje potpunog gubitka snage i orijentacije u kojem čovjek gubi sposobnost djelovanja.
5. duša moja Izvornik: נַפְשִׁי [nafshiy] Gramatika: Imenica ženskog roda (nefeš) na koju je dodan pronominalni sufiks za 1. lice jednine ('moja'). Značenje: U ovom kontekstu 'nefeš' primarno označava životnu silu, dah i sam biološki život. Šaul naglašava paradoks: tijelo mu je slomljeno mukom, ali ga životna sila tvrdoglavo i u potpunosti odbija napustiti, čime mu se samo produžuje patnja.
Ovaj stih (izvješće Amalečanina o smrti kralja Šaula u 2. Samuelovoj 1:9) prikazuje dramatičan i turoban trenutak smrtne agonije prvog izraelskog kralja na gori Gilboi. Šaulova molba strancu da ga usmrti otkriva duboki očaj čovjeka koji je smrtno ranjen, ali čiji se život tvrdoglavo zadržava u tijelu obuzetom neizdrživim grčevima. Njegova najveća briga i razlog za ovaj zahtjev nije toliko sama smrt, koliko produžena bolna agonija i strah od poniženja i izrugivanja ako ga Filistejci pronađu ranjenog i bespomoćnog.
Teološki i narativno, ovaj prizor naglašava tragičan rasplet Šaulovog života. Vladar koji je nekad pomazan Božjim duhom umire u potpunoj nemoći ('hashavats' - muka/nesvjestica), prisiljen moliti Amalečanina za milosrdni udarac smrti. Posebno je ironično i tragično što je upravo propust u potpunom uništenju Amalečana (1. Samuelova 15) bio povod Božjem odbacivanju Šaula s prijestolja, a sada upravo jedan Amalečanin svjedoči (ili čak sudjeluje u) njegovom samom kraju.