David reče mladiću koji mu je to javljao: "Kako znaš da je umro Šaul i njegov sin Jonatan?"
David reče mladiću koji mu je to javljao: "Kako znaš da je umro Šaul i njegov sin Jonatan?"
Mladić koji mu je javljao reče: "Slučajno sam se našao na gori Gilboi, i gle, Šaul bijaše naslonjen na svoje koplje, a bojna kola i konjanici sustigoše ga.
Okrenu se za sobom, ugleda me i pozva, a ja rekoh: 'Evo me!'
Reče mi: 'Tko si ti?' A ja mu rekoh: 'Ja sam Amalečanin.'
Tada mi reče: 'Stani, molim te, nada me i usmrti me, jer me obuzela muka, a sva je duša moja još u meni.'
Okrenu se za sobom, ugleda me i pozva, a ja rekoh: 'Evo me!'
A on obazrevši se natrag ugleda me, pa me viknu, a ja mu rekoh: evo me.
וַיִּפֶן אַחֲרָיו וַיִּרְאֵנִי וַיִּקְרָא אֵלָי וָאֹמַר הִנֵּֽנִי
va/i.Yi.fen 'a.cha.Ra/v va/i.yir.'E./ni va/i.yik.Ra' 'e.La/i va./'o.Mar hi.Ne./ni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I okrenu se iza sebe i vidje me i zovnu k meni i rekoh evo me."
1. I okrenu se Izvornik: וַיִּפֶן [vayifen] Gramatika: Glagol korijena פנה (p-n-h) u obliku wayyiqtol (waw-konzekutivni imperfekt), 3. lice jednine muškog roda. Ovaj oblik redovito izražava slijed događaja u narativnoj prošlosti. Značenje: Označava fizički okret i promjenu fokusa. U biblijskoj naraciji često prethodi iznenadnom susretu ili presudnom uočavanju druge osobe.
2. iza sebe Izvornik: אַחֲרָיו ['acharayv] Gramatika: Prijedlog אַחַר ('achar - iza, poslije) u obliku množine, spojen s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Prostorna odrednica koja ukazuje na to da se osoba prethodno nalazila u pozadini, izvan vidokruga subjekta, naglašavajući neočekivanost prizora.
3. i vidje me Izvornik: וַיִּרְאֵנִי [vayir'eniy] Gramatika: Glagol ראה (r-'-h) u obliku wayyiqtol, 3. lice jednine muškog roda, s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Glagol gledati/vidjeti u hebrejskom ne označava samo vizualnu percepciju, već i svraćanje pozornosti te uspostavljanje neposrednog odnosa s uočenim.
4. i zovnu Izvornik: וַיִּקְרָא [vayikra'] Gramatika: Glagol קרא (q-r-') u obliku wayyiqtol, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Često označava poziv u svrhu dodjeljivanja zadatka, traženja pomoći ili uspostavljanja hitne komunikacije u kriznim trenucima.
5. evo me Izvornik: הִנֵּֽנִי [hineniy] Gramatika: Pokazna čestica הִנֵּה (hineh - evo, gle) na koju je dodan pronominalni sufiks 1. lica jednine. Značenje: Klasičan biblijski izraz koji izražava potpunu spremnost, budnost i raspoloživost za služenje. Iako je najpoznatiji u teološkom kontekstu odaziva Bogu, ovdje se koristi za odaziv ljudskom autoritetu.
Ovaj stih (koji pronalazimo u 2. Samuelovoj 1,7 i opisuje trenutak kada umirući kralj Šaul na gori Gilboi usred bitke zaziva mladog Amalečanina) odlikuje se iznimno dinamičnom i brzom naracijom. Korištenje niza uzastopnih glagola u waw-konzekutivnom obliku (okrenu se, vidje, zovnu, rekoh) stvara dojam neprekinute akcije i žurnosti, što savršeno odražava dramatičnost i napetost situacije na bojnom polju poslije poraza.
Težište stiha leži u brzom prijelazu s vizualne percepcije na verbalnu interakciju dviju osoba, koja kulminira riječju 'hineni' (evo me). Taj prepoznatljivi starozavjetni izraz apsolutne raspoloživosti, na koji obično nailazimo tijekom sudbonosnih poziva patrijarha i proroka, ovdje je smješten u potpuno profan, zemaljski kontekst odnosa na rubu smrti. Stih tako pruža izvrstan uvid u ekonomičnost, snagu i izravnost biblijskog pripovjedačkog stila, ne opterećujući se detaljima nego ističući neposrednu ljudsku akciju.