Mladić koji mu je javljao reče: "Slučajno sam se našao na gori Gilboi, i gle, Šaul bijaše naslonjen na svoje koplje, a bojna kola i konjanici sustigoše ga.
Mladić koji mu je javljao reče: "Slučajno sam se našao na gori Gilboi, i gle, Šaul bijaše naslonjen na svoje koplje, a bojna kola i konjanici sustigoše ga.
Okrenu se za sobom, ugleda me i pozva, a ja rekoh: 'Evo me!'
Reče mi: 'Tko si ti?' A ja mu rekoh: 'Ja sam Amalečanin.'
Tada mi reče: 'Stani, molim te, nada me i usmrti me, jer me obuzela muka, a sva je duša moja još u meni.'
Stadoh nad njim i usmrtih ga, jer sam znao da neće preživjeti nakon svoga pada. Zatim uzeh krunu koja mu bijaše na glavi i narukvicu koja mu bijaše na ruci, te ih donijeh ovamo svome gospodaru."
Reče mi: 'Tko si ti?' A ja mu rekoh: 'Ja sam Amalečanin.'
A on mi reče: ko si? A ja mu rekoh: Amalik sam.
וַיֹּאמֶר לִי מִי אָתָּה וָאֹמַר אֵלָיו עֲמָלֵקִי אָנֹֽכִי
va/i.Yo.mer l/i mi- 'A.tah va/i.yo.mer 'e.La/v 'a.mal.Ki 'a.No.khi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče meni: Tko [si] ti? I reče / i rekoh njemu: Amalečanin [sam] ja."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Vav konsekutivni uz imperfekt glagola אמר (reći) u Qal stemu, 3. lice jednine muškog roda. Označava prošlu radnju u narativnom nizu. Značenje: Tipičan uvod u narativnu sekvencu i izravni govor, koji daje dinamiku i ritam biblijskom tekstu.
2. meni Izvornik: לִי [liy] Gramatika: Prijedlog ל (le, k/prema) uz pronominalni sufiks 1. lica jednine. Značenje: Označava primatelja radnje i uspostavlja izravan osobni kontakt između dva lika u priči.
3. Tko [si] ti? Izvornik: מִי אָתָּה [miy 'ata] Gramatika: Upitna zamjenica מִי (tko) i osobna zamjenica 2. lica jednine muškog roda אָתָּה (ti). Zbog nedostatka spone (glagola biti) u hebrejskom prezentu, rečenica je nominalna. Značenje: Izravno pitanje identiteta koje, usred kaosa bitke i poraza, traži definiciju onoga koji donosi presudnu vijest.
4. i reče / i rekoh Izvornik: ויאמר וָאֹמַר [vy'mr va'omar] Gramatika: Ketiv-Qere fenomen u tekstu: zapisano je ויאמר (i reče, 3. lice), a masoretska tradicija nalaže čitanje וָאֹמַר (i rekoh, 1. lice jednine imperfekta s vav konsekutivnim). Značenje: Ova tekstualna varijacija svjedoči o povijesnom prijenosu spisa; usklađeno čitanje 'i rekoh' popravlja smisao i prebacuje perspektivu na odgovornost govornika.
5. Amalečanin Izvornik: עֲמָלֵקִי ['amalekiy] Gramatika: Imenica s gentiličkim sufiksom (jod) koji označava pripadnost određenom narodu ili plemenu. Značenje: Ključna riječ stiha koja uvodi duboku teološku ironiju – pripadnik naroda kojeg je Šaul trebao uništiti sada stoji nad njim.
6. [sam] ja Izvornik: אָנֹֽכִי ['anokhiy] Gramatika: Osobna zamjenica 1. lica jednine. Značenje: Služi za naglašavanje identiteta govornika i stoji na kraju rečenice kao snažna, gotovo sudbonosna izjava. Imena: - Amalečanin (Amalek) [עֲמָלֵקִי / 'amalekiy] (narod) Znači: Nepoznata ili nesigurna etimologija. Tvorba: Ime naroda izvedeno od eponimskog pretka Amaleka (Postanak 36,12). Lingvistički korijen je nepoznat i u znanosti ne postoji pouzdano tumačenje njegova značenja.
Ovaj stih iz 2. Samuelove 1,8 dio je izvješća mladog glasnika Davidu o smrti kralja Šaula na gori Gilboi. Tekst doseže vrhunac dramatske napetosti u kratkoj i izravnoj razmjeni riječi, gdje stranac na Šaulovo pitanje otkriva svoj identitet: 'Amalečanin sam ja'. Upravo je taj podatak ključan za potpuno razumijevanje teološke poruke ovog odlomka.
Prisutnost Amalečanina uz umirućeg Šaula duboko je ironična i nosi prizvuk božanske pravde. Šaulov pad, gubitak kraljevstva i Božje naklonosti započeli su onog trenutka kada je, unatoč jasnoj zapovijedi, odbio u potpunosti uništiti Amalek (1. Samuelova 15). Sada, na samom kraju njegovog života, njegov povijesni neposluh dolazi na konačnu naplatu – predstavnik onog istog naroda kojeg je Šaul poštedio iz oholosti stoji nad njim kao vjesnik ili sudionik njegove propasti. Stih tako nenametljivo, ali snažno potkrepljuje biblijski motiv o neumoljivim posljedicama ljudskog neposluha prema Bogu.