Gore gilbojske, neka ne bude rose ni kiše na vama, ni polja s prinosima, jer ondje je okaljan štit junaka, štit Šaulov, nepomazan uljem.
Gore gilbojske, neka ne bude rose ni kiše na vama, ni polja s prinosima, jer ondje je okaljan štit junaka, štit Šaulov, nepomazan uljem.
Od krvi probodenih, od masti junaka, luk Jonatanov nije se povlačio natrag i mač Šaulov nije se vraćao prazan.
Šaul i Jonatan, ljubljeni i mili, u životu svome i u smrti svojoj ne rastadoše se. Od orlova bijahu brži, od lavova jači.
Kćeri Izraelove, plačite za Šaulom, koji vas odijevaše u grimiz i raskoš, koji stavljaše zlatan nakit na vašu odjeću.
Kako padoše junaci usred bitke! Jonatane, proboden si na svojim visinama!
Šaul i Jonatan, ljubljeni i mili, u životu svome i u smrti svojoj ne rastadoše se. Od orlova bijahu brži, od lavova jači.
Saul i Jonatan, mili i dragi za života, ni za smrti se ne rastaviše; lakši od orlova bijahu.
שָׁאוּל וִיהוֹנָתָן הַנֶּאֱהָבִים וְהַנְּעִימִם בְּחַיֵּיהֶם וּבְמוֹתָם לֹא נִפְרָדוּ מִנְּשָׁרִים קַלּוּ מֵאֲרָיוֹת גָּבֵֽרוּ
sha.'Ul vi./ho.na.Tan ha./ne.'e.ha.Vim ve./ha./ne.'i.Mim be./chai.yei./Hem u./ve./mo.Ta/m lo' nif.Ra.du mi./ne.sha.Rim Ka.lu me./'a.ra.Yot ga.Ve.ru
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Šaul i Jonatan, ljubljeni i ugodni u životima svojim i u smrti svojoj ne biše razdvojeni, od orlova brži su, od lavova jači su."
1. ljubljeni Izvornik: הַנֶּאֱהָבִים [hane'ehaviym] Gramatika: Nifal particip množine muškog roda od glagola אָהֵב (ahev - voljeti) s određenim članom. Nifal ovdje izražava pasivno stanje. Značenje: Ukazuje na to da su obojica bili duboko voljeni i cijenjeni, ne samo od naroda nego i u svojim obiteljskim i prijateljskim odnosima.
2. ugodni Izvornik: וְהַנְּעִימִם [vehane'iymim] Gramatika: Pridjev u množini muškog roda s određenim članom i veznikom wau (i), od korijena נָעֵם (na'em - biti ugodan, dražestan). Značenje: Označava njihovu privlačnost, ljupkost i plemenitost karaktera te čast s kojom su se nosili u životu.
3. ne biše razdvojeni Izvornik: לֹא נִפְרָדוּ [lo' nifradu] Gramatika: Nifal perfekt 3. lica množine od korijena פָּרַד (parad - odvojiti, razdvojiti) uz negaciju 'lo'. Nifal ovdje funkcionira kao pasiv. Značenje: Naglašava neraskidivost njihove veze i zajedničke sudbine. Zajedno su se borili i zajedno herojski pali u bitci.
4. od orlova brži su Izvornik: מִנְּשָׁרִים קַלּוּ [mineshariym kalu] Gramatika: Prijedlog מִן (min - od) s imenicom נֶשֶׁר (nesher - orao) u množini za izricanje komparacije, te glagol קָלַל (kalal - biti lak, brz) u kal perfektu. Značenje: Poetska hiperbola koja slavi njihovu vojničku vještinu, nesputanu okretnost i brzinu na bojnom polju.
5. od lavova jači su Izvornik: מֵאֲרָיוֹת גָּבֵֽרוּ [me'arayot gaveru] Gramatika: Komparativni prijedlog מִן (min) asimiliran u מֵ (me) uz imenicu אֲרִי (ari - lav) u množini, te glagol גָּבַר (gavar - biti jak) u kal perfektu. Značenje: Moćna metafora koja naglašava njihovu iznimnu snagu, hrabrost i neustrašivost, koristeći lava kao univerzalni simbol ratničke sile. Imena:
- Šaul [שָׁאוּל / sha'ul] (osoba) Znači: Izmoljen Tvorba: Pasivni particip (kal) od glagola שָׁאַל (sha'al) koji znači pitati, tražiti ili moliti.
- Jonatan [וִיהוֹנָתָן / viyhonatan] (osoba) Znači: Jahve je dao Tvorba: Teoforsko ime sastavljeno od 'Yeho' (skraćeno od Božjeg imena Jahve) i glagola נָתַן (natan - dati). U stihu sadrži i prefiks wau (i).
Ovaj stih (2. Samuelova 1:23) iz poznate Davidove tužaljke nad poginulima na gori Gilboi izuzetno je emotivan i poetski snažan. Unatoč složenom i često neprijateljskom odnosu koji je Šaul imao prema Davidu u kasnijim godinama, David ovdje plemenito prelazi preko svih osobnih sukoba. On slavi i Šaula i svog najboljeg prijatelja Jonatana isključivo kroz prizmu njihove uzvišenosti, hrabrosti i zajedništva.
Korištenjem snažnih slika iz prirode, David stvara portret idealiziranih ratnika. Orlovi i lavovi simboliziraju njihovu brzinu, okretnost i neukrotivu snagu. Ujedno, dirljiva konstatacija da 'u smrti ne biše razdvojeni' naglašava prolaznost života, ali i vječnu međusobnu odanost oca i sina. Ovaj stih ostavlja trajnu sliku herojstva, pročišćenu od ovozemaljskih mana kroz prizmu tuge i dubokog poštovanja.