Ne govorite u Gatu, ne navješćujte na ulicama Aškelona, da se ne vesele kćeri filistejske, da ne kliču kćeri neobrezanih.
Ne govorite u Gatu, ne navješćujte na ulicama Aškelona, da se ne vesele kćeri filistejske, da ne kliču kćeri neobrezanih.
Gore gilbojske, neka ne bude rose ni kiše na vama, ni polja s prinosima, jer ondje je okaljan štit junaka, štit Šaulov, nepomazan uljem.
Od krvi probodenih, od masti junaka, luk Jonatanov nije se povlačio natrag i mač Šaulov nije se vraćao prazan.
Šaul i Jonatan, ljubljeni i mili, u životu svome i u smrti svojoj ne rastadoše se. Od orlova bijahu brži, od lavova jači.
Kćeri Izraelove, plačite za Šaulom, koji vas odijevaše u grimiz i raskoš, koji stavljaše zlatan nakit na vašu odjeću.
Od krvi probodenih, od masti junaka, luk Jonatanov nije se povlačio natrag i mač Šaulov nije se vraćao prazan.
Bez krvi pobijenijeh i bez masti od junaka nije se vraćao luk Jonatanov, niti je mač Saulov dolazio natrag prazan.
מִדַּם חֲלָלִים מֵחֵלֶב גִּבּוֹרִים קֶשֶׁת יְהוֹנָתָן לֹא נָשׂוֹג אָחוֹר וְחֶרֶב שָׁאוּל לֹא תָשׁוּב רֵיקָֽם
mi./Dam cha.la.Lim me./Che.lev gi.bo.Rim Ke.shet ye.Ho.na.Tan lo' na.Sog 'a.Chor ve./Che.rev sha.'Ul lo' ta.Shuv rei.Kam
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Od krvi probodenih, od masti junaka, luk Jonatana ne povuče se natrag i mač Šaula ne vrati se prazan."
1. od krvi Izvornik: מִדַּם [midam] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s imenicom 'dam' (krv) u konstruktnom stanju (status constructus). Označava porijeklo ili izvor. Značenje: Krv u biblijskoj poeziji često predstavlja samu životnu snagu. Ovdje metaforički prikazuje surovost bitke i smrtonosni učinak oružja.
2. probodenih Izvornik: חֲלָלִים [chalaliym] Gramatika: Množina imenice 'chalal', što znači onaj koji je proboden, smrtno ranjen ili ubijen u borbi. Značenje: Riječ naglašava nasilnu prirodu smrti na bojnom polju. Oslikava razorne posljedice koje su Šaul i Jonatan ostavljali među neprijateljima.
3. od masti Izvornik: מֵחֵלֶב [mechelev] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) s imenicom 'chelev' (mast, salo) u konstruktnom stanju. Značenje: U drevnom Izraelu mast se smatrala najboljim i najvrednijim dijelom žrtve koji pripada Bogu. Ovdje simbolizira snagu, izobilje i elitu neprijateljskih snaga.
4. junaka Izvornik: גִּבּוֹרִים [giboriym] Gramatika: Množina imenice 'gibbor', koja označava snažnog, hrabrog čovjeka ili ratnika. Značenje: Ističe nadmoćnost i veličinu neprijatelja koje su porazili. Pobjeda nad takvim moćnicima dodatno veliča herojstvo Šaula i Jonatana.
5. ne povuče se Izvornik: לֹא נָשׂוֹג [lo' nasog] Gramatika: Negacija 'lo' s glagolom 'sug' u nifal perfektu, koji izražava pasivnu ili povratnu radnju odmicanja i uzmicanja. Značenje: Ukazuje na nepokolebljivost, ofenzivni duh i neustrašivost u borbi. Oružje Jonatana prikazano je kao personificirana sila koja ne poznaje strah.
6. prazan Izvornik: רֵיקָֽם [reykam] Gramatika: Prilog izveden iz korijena 'riq' (prazan), označava stanje neispunjenosti ili uzaludnosti. Značenje: Metaforički znači da mač nikada nije zamahnuo uzalud niti se vratio u korice bez plijena. Naglašava savršenu učinkovitost i smrtonosnu preciznost Šaulovog oružja. Imena: - Jonatan [יְהוֹנָתָן / yehonatan] (osoba) Znači: Jahve je dao Tvorba: Ime je tvoreno od teoforskog elementa 'Yeho' (koji je oblik Božjeg imena Jahve) i glagolskog korijena 'natan' (dati).
- Šaul [שָׁאוּל / sha'ul] (osoba) Znači: Iskan, izmoljen Tvorba: To je pasivni particip glagolskog korijena 'sha'al', što znači tražiti, pitati, iskati ili moliti.
Ovaj stih je dio poznate Davidove tužaljke ('Pjesma o luku') za Šaulom i Jonatanom nakon njihove pogibije na gori Gilboi (2. Samuelova 1,22). David poetično i snažno slavi njihovu iznimnu vojnu vještinu, hrabrost i učinkovitost u borbi, naglašavajući da njihovo oružje nikada nije zatajilo niti ustuknulo pred najmoćnijim neprijateljima. Oružje ratnika personificirano je kao živo biće koje se na bojnom polju neumoljivo 'hrani' krvlju i mašću poraženih neprijateljskih junaka.
Metafore o prolijevanju krvi i crpljenju snage ('masti') moćnika odražavaju surovu stvarnost drevnog bliskoistočnog ratovanja. Tim izrazima David odaje najveću vojničku počast palim herojima Izraela, zanemarujući u trenutku tuge svoj složeni, često neprijateljski odnos sa Šaulom te ističući isključivo njegovu i Jonatanovu veličinu i zasluge u obrani naroda.