Uspostavio si Sebi Svoj narod Izrael da Ti dovijeka bude narodom, a Ti si im, Jahve, postao Bogom.
Uspostavio si Sebi Svoj narod Izrael da Ti dovijeka bude narodom, a Ti si im, Jahve, postao Bogom.
A sada, Jahve Bože, Riječ koju si izrekao o Svome sluzi i o njegovu domu održi zauvijek i učini kako si rekao.
Neka se dovijeka veliča Tvoje Ime i neka se govori: "Jahve nad vojskama Bog je nad Izraelom", a dom Tvoga sluge Davida neka bude utvrđen pred Tobom.
Jer Ti si, Jahve nad vojskama, Bože Izraelov, otkrio Svome sluzi: "Sagradit ću ti dom." Stoga je Tvoj sluga našao hrabrosti u svome srcu da Ti se pomoli ovom molitvom.
A sada, Gospode Jahve, Ti si Bog, Tvoje su Riječi Istina i Ti si obećao ovo dobro Svome sluzi.
Neka se dovijeka veliča Tvoje Ime i neka se govori: "Jahve nad vojskama Bog je nad Izraelom", a dom Tvoga sluge Davida neka bude utvrđen pred Tobom.
Neka se veliča ime tvoje do vijeka, da se govori: Gospod je nad vojskama Bog nad Izrailjem; i dom sluge tvojega Davida neka stoji tvrdo pred tobom.
וְיִגְדַּל שִׁמְךָ עַד עוֹלָם לֵאמֹר יְהוָה צְבָאוֹת אֱלֹהִים עַל יִשְׂרָאֵל וּבֵית עַבְדְּךָ דָוִד יִהְיֶה נָכוֹן לְפָנֶֽיךָ
ve./yig.Dal shim./Kha 'ad- o.Lam le./Mor Yah.weh tze.va.'ot 'E.lo.Him 'al- Yis.ra.'El u./Veit 'av.de./Kha da.Vid yih.Yeh na.Khon le./fa.Nei./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I neka se uzveliča ime tvoje do vječnosti govoreći: Jahve nad vojskama Bog (je) nad Izraelom, i dom sluge tvoga Davida bit će utvrđen pred tobom."
1. I neka se uzveliča Izvornik: וְיִגְדַּל [veyigdal] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt trećeg lica jednine muškog roda (od korijena גדל g-d-l), spojen s veznikom vav (i). Kontekstualno se prevodi kao jusiv, izražavajući želju ili namjeru. Značenje: Izražava Davidovu primarnu brigu i molitvu: da Božje ime i ugled budu proslavljeni. Fokus nije na Davidovoj vlastitoj veličini, već na tome da Božja vjernost prema njemu donese vječnu slavu Bogu.
2. do vječnosti Izvornik: עַד עוֹלָם ['ad 'olam] Gramatika: Fraza se sastoji od prijedloga 'ad (do, prema) i imenice 'olam (daleka prošlost, neograničena budućnost, vječnost, vijek). Označava neprekidno i trajno vremensko razdoblje. Značenje: Naglašava trajnost Božje prisutnosti i saveza. David moli da Božja slava i priznanje Njegovog autoriteta odzvanjaju kroz sva buduća vremena bez prekida.
3. govoreći Izvornik: לֵאמֹר [le'mor] Gramatika: Prijedlog lamed spojen s infinitivom konstruktnim glagola אמר (reći). Cijeli oblik služi kao uvod u izravni govor, gotovo kao moderna dvotočka i navodnici. Značenje: Uvodi srž javnog priznanja koje David priželjkuje. Nije dovoljno samo u sebi znati za Božju veličinu; ona mora biti javno izgovorena i posvjedočena među narodima.
4. utvrđen Izvornik: נָכוֹן [nakhon] Gramatika: Glagol u Nifal konjugaciji (pasiv), particip muškog roda jednine (od korijena כון k-w-n). Označava nešto što je čvrsto, postojano, uspostavljeno ili pripremleno. Značenje: Ova riječ izražava duboku sigurnost Davidove dinastije koja ne ovisi o ljudskoj snazi, već o Božjem obećanju. To je čvrsto jamstvo trajnog kraljevstva, što ukazuje na buduću mesijansku vladavinu.
5. pred tobom / pred licem tvojim Izvornik: לְפָנֶֽיךָ [lefaneykha] Gramatika: Sastoji se od prijedloga le (za, k, pred), imenice panim (lice, prisutnost) i pronominalnog sufiksa za drugo lice jednine muškog roda. Značenje: Označava osobni odnos, bliskost i ovisnost o Bogu. Davidov dom neće samo postojati povijesno, već će stajati pod izravnim Božjim blagoslovom, nadzorom i u zajedništvu s Njim. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Osobno Božje ime (tetragram). Najčešće se povezuje s glagolskim korijenom היה (H-Y-H) ili arhaičnijim הוה (H-W-H), što znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: Izlazak 3:14 objelodanjuje ime kroz frazu 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), povezujući ga s Božjim trajnim, neovisnim postojanjem i obećanom prisutnošću.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bori se s Bogom / Bog se bori Tvorba: Ime se tvori od glagolskog korijena שׂרה (s-r-h) koji znači 'boriti se', 'ustrajati' ili 'vladati' i elementa אל ('el) koji znači 'Bog'. Tekst objašnjava: Postanak 32:28 objašnjava ime nakon Jakovljeve noćne borbe s anđelom: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Raniji oblik: Jakov (Ya'aqov). Promjena iz Jakova (onaj koji drži za petu / potiskuje) u Izraela označava prelazak iz naravi temeljene na ljudskom lukavstvu u onu koja se oslanja na snagu od Boga.
- David [דָוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni / Voljeni Tvorba: Ime se izvodi iz semitskog korijena דוד (d-w-d) koji je primarno povezan s pojmovima ljubavi, duboke naklonosti i prijateljstva.
Ovaj stih (2. Samuelova 7:26) predstavlja srž Davidove molitve zahvalnosti neposredno nakon što mu je Bog objavio tzv. Davidov savez – obećanje o vječnoj dinastiji. U trenutku najvećeg osobnog trijumfa, David ne veliča sebe, već svu pažnju usmjerava na Božju slavu. Glavna poruka je neraskidiva povezanost Božjeg suvereniteta nad Izraelom i stabilnosti Davidova doma; Davidovo kraljevstvo postoji i bit će utvrđeno isključivo zato da bi se kroz njega vječno proslavljalo Božje ime.
Stih također nosi snažan proročki i mesijanski naboj. Obećanje da će dom Davidov biti čvrsto 'utvrđen' (nakhon) 'do vječnosti' postalo je temelj iščekivanja idealnog Kralja - Mesije. Kršćanska teologija u Isusu Kristu, koji je iz Davidove loze, vidi konačno i savršeno ispunjenje ove molitve, gdje je uspostavljeno vječno kraljevstvo koje u potpunosti očituje vlast 'Boga nad Izraelom'.