I tko je kao Tvoj narod, kao Izrael, jedini narod na Zemlji koji je Bog išao otkupiti Sebi za narod i steći Sebi Ime, te učiniti za vas veliko djelo i strahote za Tvoju zemlju pred Tvojim narodom, koji si Sebi otkupio iz Egipta, narode i njegove bogove?
Uspostavio si Sebi Svoj narod Izrael da Ti dovijeka bude narodom, a Ti si im, Jahve, postao Bogom.
A sada, Jahve Bože, Riječ koju si izrekao o Svome sluzi i o njegovu domu održi zauvijek i učini kako si rekao.
Neka se dovijeka veliča Tvoje Ime i neka se govori: "Jahve nad vojskama Bog je nad Izraelom", a dom Tvoga sluge Davida neka bude utvrđen pred Tobom.
Jer Ti si, Jahve nad vojskama, Bože Izraelov, otkrio Svome sluzi: "Sagradit ću ti dom." Stoga je Tvoj sluga našao hrabrosti u svome srcu da Ti se pomoli ovom molitvom.
A sada, Jahve Bože, Riječ koju si izrekao o Svome sluzi i o njegovu domu održi zauvijek i učini kako si rekao.
I tako, Gospode Bože, riječ koju si obrekao sluzi svojemu i domu njegovu, potvrdi zasvagda, i učini kako si rekao.
וְעַתָּה יְהוָה אֱלֹהִים הַדָּבָר אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ עַֽל עַבְדְּךָ וְעַל בֵּיתוֹ הָקֵם עַד עוֹלָם וַעֲשֵׂה כַּאֲשֶׁר דִּבַּֽרְתָּ
ve./'a.Tah Yah.weh 'E.lo.Him ha./da.Var 'a.Sher di.Bar.ta 'al- 'av.de./Kha ve./'al- bei.T/o ha.Kem 'ad- o.Lam va./'a.Seh ka./'a.Sher di.Bar.ta
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sada Jahve Bože riječ koju si govorio o sluzi svome i o kući njegovoj uspostavi do vječnosti i učini kao što si govorio"
1. i sada Izvornik: וְעַתָּה [ve'ata] Gramatika: Veznik 'vav' (i) i prilog 'atah (sada). U biblijskom hebrejskom često označava logički prijelaz ili zaključak. Značenje: Označava prijelaz s Božjeg obećanja na Davidov odgovor. David sada na temelju onoga što je čuo izriče svoju molitvu u suglasju s Božjom objavom.
2. riječ koju si govorio Izvornik: הַדָּבָר אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ [hadavar 'asher dibarta] Gramatika: Određena imenica 'davar' (riječ, obećanje, stvar), odnosna zamjenica 'asher' (koji/koja) i glagol 'dabar' u perfektu drugog lica jednine. Značenje: Odnosi se na specifično obećanje o vječnoj dinastiji koje je Bog upravo dao preko proroka Natana. David se poziva na Božju objavu kao apsolutni temelj svoje nade.
3. sluzi svome Izvornik: עַבְדְּךָ ['avdekha] Gramatika: Imenica 'eved' (sluga, rob) sa pronominalnim sufiksom drugog lica muškog roda jednine (tvoj). Značenje: Izražava Davidovu poniznost i svijest o podređenosti Bogu. Unatoč tome što mu je obećano veliko kraljevstvo, on sebe primarno vidi kao poniznog poslušnika.
4. uspostavi Izvornik: הָקֵם [hakem] Gramatika: Glagol 'kum' (ustati) u Hifil imperativu drugog lica muškog roda jednine. Hifil ovdje ima kauzativno značenje: 'učini da stoji', 'potvrdi', 'uspostavi'. Značenje: David ne traži ništa novo, već moli Boga da izvrši i trajno učvrsti ono što je sam već obećao. To je izraz vjere koja se oslanja isključivo na Božju vjernost.
5. do vječnosti Izvornik: עַד עוֹלָם ['ad 'olam] Gramatika: Prijedlog 'ad' (do, sve do) i imenica 'olam' (vječnost, trajanje, buduće doba). Značenje: Naglašava trajnost i neopozivost Davidovog saveza. Njegova dinastija neće biti privremena, već će imati trajni, vječni karakter.
6. i učini kao što Izvornik: וַעֲשֵׂה כַּאֲשֶׁר [va'ase ka'asher] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojeno s glagolom 'asah' (činiti) u Qal imperativu, te prijedlog 'ka' (kao) spojen s 'asher' (što). Značenje: Ponavljanje molitve da Bog djeluje u potpunom skladu sa svojim riječima. Ovime se naglašava savršeno preklapanje između onoga što Bog izgovara i onoga što ostvaruje. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehvah] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Najvjerojatnije izvedeno iz arhaičnog oblika hebrejskog korijena 'h-v-h' (biti, postojati). Etimološki oblik ukazuje na aktivno, trajno postojanje i prisutnost. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime kao 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), usko ga povezujući s glagolom 'biti' kako bi istaknuo svoju nepromjenjivost.
- Elohim [אֱלֹהִים / 'elohiym] (osoba) Znači: Bog, Stvoritelj, Moćni Tvorba: Pluralni oblik od 'eloah' (Bog). U kontekstu Izraelovog Boga koristi se kao 'pluralis majestatis' (množina veličanstva) i gotovo uvijek se slaže s glagolima u jednini.
Ovaj stih (2. Samuelova 7,25) predstavlja snažan teološki vrhunac Davidove molitve kojom on odgovara na savez koji mu je Bog ponudio. Nakon što je primio nevjerojatno obećanje o vječnoj uspostavi i stabilnosti svoje dinastije, David ne traži materijalno bogatstvo ni moć, već jednostavno i ponizno moli Boga da ispuni ono što je sam slobodno izrekao. Molitva je izvanredan izraz duboke poniznosti (svjesno se naziva 'slugom') i potpunog povjerenja u pouzdanost i neopozivost Božje riječi.
Teološka poruka ovog stiha naglašava da prava, biblijska molitva često počiva i crpi snagu upravo iz Božjih obećanja. David podsjeća Boga na Njegovu riječ ('riječ koju si govorio... učini kao što si govorio') ne zato što smatra da bi Bog mogao zaboraviti, već zato što se vjera vjernika hrani oslanjanjem na Njegovu istinitost. Taj drevni, neraskidivi savez ('do vječnosti') ima dubok odjek kroz cijelu kasniju biblijsku objavu, pronalazeći svoje potpuno i trajno ispunjenje u vječnom Kralju iz Davidove loze, Isusu Kristu.