I što bi Ti David još mogao reći, kad Ti poznaješ Svoga slugu, Gospode Jahve?
I što bi Ti David još mogao reći, kad Ti poznaješ Svoga slugu, Gospode Jahve?
Zbog Svoje Riječi i prema Svome srcu učinio si svu ovu veličinu da je obznaniš Svome sluzi.
Stoga si velik, Gospode Jahve, jer nema nikoga poput Tebe i nema Boga osim Tebe, prema svemu što smo čuli svojim ušima.
I tko je kao Tvoj narod, kao Izrael, jedini narod na Zemlji koji je Bog išao otkupiti Sebi za narod i steći Sebi Ime, te učiniti za vas veliko djelo i strahote za Tvoju zemlju pred Tvojim narodom, koji si Sebi otkupio iz Egipta, narode i njegove bogove?
Uspostavio si Sebi Svoj narod Izrael da Ti dovijeka bude narodom, a Ti si im, Jahve, postao Bogom.
Stoga si velik, Gospode Jahve, jer nema nikoga poput Tebe i nema Boga osim Tebe, prema svemu što smo čuli svojim ušima.
Zato si velik, Gospode Bože, nema takoga kakav si ti; i nema Boga osim tebe, po svemu što čusmo svojim ušima.
עַל כֵּן גָּדַלְתָּ אֲדֹנָי יְהוִה כִּֽי אֵין כָּמוֹךָ וְאֵין אֱלֹהִים זֽוּלָתֶךָ בְּכֹל אֲשֶׁר שָׁמַעְנוּ בְּאָזְנֵֽינוּ
'al- ken ga.Dal.ta 'a.do.Nai Yah.weh ki- 'ein ka.Mo./kha ve./'Ein 'E.lo.Him zu.la.Te./kha be./Khol 'a.Sher- sha.Ma'.nu be./'a.ze.Nei./nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zbog toga velik si Gospodaru Jahve jer nema kao ti i nema Boga osim tebe u svemu što čusmo u ušima našim"
1. velik si Izvornik: גָּדַלְתָּ [gadalta] Gramatika: Glagol 'gadal' (biti velik), Qal perfekt, 2. lice jednine muškog roda. Perfekt ovdje označava trajno stanje i nepobitnu činjenicu Božje veličine. Značenje: Izražava divljenje i priznanje Božje nadmoći i veličanstva koje se očituje u Njegovim djelima i obećanjima. David prepoznaje da je Bog jedinstven u svojoj veličini.
2. Gospodaru Jahve Izvornik: אֲדֹנָי יְהוִה [adonay yehvi] Gramatika: Imenica 'adon' (gospodar) sa sufiksom 1. lica množine ('moj Gospodar' ili pluralis majestatis), uz Tetragramaton. YHVH ovdje nosi vokale riječi 'Elohim' ('yehvi' umjesto 'yahveh') da bi se izbjeglo dvostruko čitanje 'Adonaj Adonaj'. Značenje: Ova dvostruka titula naglašava Božji suverenitet i autoritet uz Njegovo osobno, savezničko ime. Ukazuje na intiman, ali dubokim poštovanjem prožet odnos.
3. nema kao ti Izvornik: אֵין כָּמוֹךָ [eyn kamokha] Gramatika: Čestica 'eyn' (nema, ne postoji) uz prijedlog 'ke' (kao) i sufiks 2. lica jednine. Zajedno tvore snažnu negaciju usporedivosti. Značenje: Temeljna izjava biblijskog monoteizma koja slavi Božju neusporedivost. Njegova bit, moć i milost ne mogu se mjeriti ni s jednim drugim bićem ili božanstvom.
4. osim tebe Izvornik: זֽוּלָתֶךָ [zulatekha] Gramatika: Prijedlog 'zulat' (osim, izvan) s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine ('-ekha'). Značenje: Ova fraza izravno nadograđuje prethodnu izjavu i potvrđuje apsolutnu ekskluzivnost Boga. Niječe postojanje bilo kojeg drugog božanstva izvan Njega.
5. u ušima našim Izvornik: בְּאָזְנֵֽינוּ [be'azneynu] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/s) i imenica 'ozen' (uho) u dualu, sa sufiksom 1. lica množine. Hebrejski idiom za neposredno i osobno usvajanje informacije. Značenje: Naglašava važnost usmene predaje i povijesnog pamćenja izraelskog naroda. Vjera i spoznaja Boga temelje se na Njegovim objavama koje su se prenosile s koljena na koljeno. Imena:
- Jahve [יְהוִה / YHVH] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji daje postojanje Tvorba: Tetragramaton. Smatra se da potječe od drevnog oblika hebrejskog glagola 'hawah' ili 'hayah' (biti, postojati), potencijalno u kauzativnom smislu (čini da postoji). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog se objavljuje Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), povezujući svoje Ime izravno s glagolom 'biti'.
Ovaj stih (2. Samuelova 7,22) predstavlja vrhunac Davidove molitve hvale nakon što mu je Bog preko proroka Natana obećao vječnu dinastiju (Davidov savez). Suočen s neizmjernom milošću, David odgovara dubokim teološkim priznanjem koje sažima samu srž starozavjetne vjere.
Stih jasno artikulira čisti monoteizam – ne samo da nitko ne može parirati Bogu ('nema kao ti'), nego izvan Njega ne postoji nikakvo drugo božanstvo ('nema Boga osim tebe'). Važno je i oslanjanje na pamćenje i predaju ('što čusmo u ušima našim'); Davidova spoznaja nije samo apstraktna, već je utemeljena na konkretnim povijesnim djelima spasenja koja je Bog činio za svoj narod u prošlosti.