Početna ›

2. Samuelova 7,20 — Druga knjiga o Samuelu

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
2. Samuelova 7,18

Tada uđe kralj David, sjede pred Jahvu i reče: "Tko sam ja, Gospodine Jahve, i što je moja kuća, da si me doveo dovde?

2. Samuelova 7,19

A to je još bilo malo u Tvojim očima, Gospodine Jahve, te si govorio i o kući Tvoga sluge za daleku budućnost; a ovo je zakon čovjeka, Gospodine Jahve.

2. Samuelova 7,20

I što bi Ti David još mogao reći, kad Ti poznaješ Svoga slugu, Gospode Jahve?

2. Samuelova 7,21

Zbog Svoje Riječi i prema Svome srcu učinio si svu ovu veličinu da je obznaniš Svome sluzi.

2. Samuelova 7,22

Stoga si velik, Gospode Jahve, jer nema nikoga poput Tebe i nema Boga osim Tebe, prema svemu što smo čuli svojim ušima.

Biblija

I što bi Ti David još mogao reći, kad Ti poznaješ Svoga slugu, Gospode Jahve?

Daničić-Karadžić

Ali šta će jošte David da ti govori? ta ti znaš slugu svojega, Gospode, Gospode!

Original

וּמַה יּוֹסִיף דָּוִד עוֹד לְדַבֵּר אֵלֶיךָ וְאַתָּה יָדַעְתָּ אֶֽת עַבְדְּךָ אֲדֹנָי יְהוִֽה

Izgovor

u./mah- yo.Sif da.Vid od le./da.Ber 'e.Lei./kha ve./'a.Tah ya.Da'.ta 'et- 'av.de./Kha 'a.do.Nai Yah.weh

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I što će dodati David još govoriti k tebi, a ti poznaješ slugu tvoga, Gospodine Jahve."

Analiza

1. će dodati Izvornik: יּוֹסִיף [yosiyf] Gramatika: Hifil imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena יסף (yasaf - dodati, umnožiti). Značenje: Zajedno s infinitivom stvara čest hebrejski idiom koji znači 'nastaviti' ili 'činiti nešto iznova'. Pokazuje Davidovu spoznaju da je svaka daljnja riječ hvale suvišna pred Božjom veličinom.

2. govoriti Izvornik: לְדַבֵּר [ledaber] Gramatika: Piel infinitiv konstruktni od korijena דבר (dabar) s prijedlogom ל (lamed - za, k). Piel konjugacija često izražava namjerno i aktivno govorenje. Značenje: Ističe čin Davidovog obraćanja Bogu u molitvi. Nakon što je primio nevjerojatno obećanje o vječnosti svoje dinastije, David osjeća da ljudski jezik nema kapacitet za adekvatan odgovor.

3. poznaješ Izvornik: יָדַעְתָּ [yada'ta] Gramatika: Qal perfekt, 2. lice jednine muškog roda od korijena ידע (yada - znati, poznati). Perfekt ovdje označava svršenu radnju koja rezultira trajnim stanjem. Značenje: Glagol 'yada' u biblijskom hebrejskom označava duboko, intimno i iskustveno poznavanje, a ne samo intelektualnu činjenicu. Bog pronikne Davidovo srce i savršeno razumije njegovu neizrecivu zahvalnost.

4. slugu tvoga Izvornik: עַבְדְּךָ ['avdekha] Gramatika: Imenica עֶבֶד ('eved - sluga, rob) sa sufiksom 2. lica jednine muškog roda (tvoj). Značenje: Iako je David na vrhuncu svoje moći kao kralj Izraela, on se pred Bogom svjesno i ponizno postavlja na najnižu razinu. Priznaje potpunu ovisnost o suverenom Vladaru.

5. Gospodine Jahve Izvornik: אֲדֹנָי יְהוִֽה ['adonay yehvi] Gramatika: Titula 'Adonay spojena s Tetragramom. Zbog pravila da se uz 'Adonay umjesto Jahve čita 'Elohim (Bog), Tetragram ovdje preuzima vokale riječi 'Elohim. Značenje: Ovo dvostruko oslovljavanje izražava vrhovno strahopoštovanje. David istovremeno priznaje Božju apsolutnu, univerzalnu suverenost (Adonay) i Njegovu osobnu, savezničku narav (Jahve). Imena:

- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: ljubljeni Tvorba: Izvedeno od semitskog korijena דּוֹד (dwd) koji primarno znači ljubav, voljeni ili stric/ujak.

- Jahve [יְהוִֽה / yehvi] (osoba) Znači: Onaj koji jest, On daje da bude Tvorba: Smatra se da potječe od starohebrejskog glagola הָיָה (hayah) ili הָוָה (hawah) koji znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 ime se objašnjava frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (JA SAM KOJI JESAM).

Zaključak

Ovaj stih (2. Samuelova 7,20) predstavlja duhovni i emotivni vrhunac Davidove molitve nakon što mu je prorok Natan prenio Božje obećanje o vječnom savezu. Suočen s milošću koja beskrajno nadilazi njegova očekivanja, najveći izraelski kralj doslovno ostaje bez riječi. Njegovo retoričko pitanje o tome što još može reći nije izraz neznanja, nego duboke spoznaje da ljudski rječnik nema riječi kojima bi se adekvatno uzvratilo na toliku božansku naklonost.

Umjesto oslanjanja na rječitost, David se predaje Božjem sveznanju ('a ti poznaješ slugu tvoga'). Njegova teologija je izrazito intimna: on vjeruje Bogu koji ne traži grandiozne govore, već savršeno čita iskrenost neizrečenog u ljudskom srcu. Korištenjem dvostruke titule 'Gospodine Jahve' i vlastitim spuštanjem na razinu 'sluge', stih savršeno uokviruje odnos potpune ljudske poniznosti i Božje suverene ljubavi.