2. Samuelova 7,19 — Druga knjiga o Samuelu

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I bila je mala još ova u očima tvojim Gospodaru Jahve i govorio si također o kući sluge tvoga za izdaleka i ovo zakon čovjeka Gospodaru Jahve"

1. I bila je mala Izvornik: וַתִּקְטַן [vatiktan] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, wayyiqtol (imperfekt s konsekutivnim vavom), 3. lice jednine ženskog roda od korijena קטן (q-t-n) koji znači 'biti malen'. Ovaj oblik nastavlja narativni niz i izražava prošlu radnju. Značenje: Izražava Davidovo duboko strahopoštovanje i poniznost. Sva dosadašnja velika Božja dobročinstva Bogu su se činila 'premalenima', pa je odlučio učiniti još više za Davida, što naglašava neizmjernost Božje darežljivosti.

2. za izdaleka Izvornik: לְמֵֽרָחוֹק [lemerachok] Gramatika: Prijedlog לְ (le) 'za/prema' i prijedlog מִן (min) 'od' spojeni s imenicom רָחוֹק (rachok) 'daleko', od korijena רחק (r-h-q). Doslovno znači 'za u daljinu' ili 'za daleku budućnost'. Značenje: Odnosi se na vječno obećanje dano Davidovoj lozi u sklopu Davidovog saveza. Bog ne blagoslivlja Davida samo u sadašnjosti, već jamči stabilnost i vječnu vladavinu njegove 'kuće', što nosi jasne mesijanske implikacije.

3. zakon čovjeka Izvornik: תּוֹרַת הָאָדָם [torat ha'adam] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut): imenica תּוֹרָה (torah) u konstruktnom stanju ('zakon/uputa/povelja od') i imenica אָדָם ('adam) 'čovjek' s određenim članom. Gramatički je jasna, ali semantički vrlo zahtjevna fraza. Značenje: Ovo je teološki duboko mjesto koje se može shvatiti kao Davidovo čuđenje: 'je li to uobičajen način postupanja s čovjekom?'. Alternativno, u mesijanskom smislu prevodi se kao 'povelja za čovječanstvo', ukazujući da savez s Davidom ima univerzalne posljedice za sav ljudski rod.

4. Gospodaru Jahve Izvornik: אֲדֹנָי יְהוִה ['adonay yehvi] Gramatika: Titula 'adonay ('moj Gospodaru') stoji uz Božje osobno ime YHWH. Zbog toga je tetragramaton ovdje specifično vokaliziran vokalima riječi 'Elohim' (Bog), tvoreći oblik 'yehvi' (ili 'yehwih'), kako bi se pri čitanju izbjeglo uzastopno ponavljanje 'Adonaj Adonaj'. Značenje: Ovo dvostruko oslovljavanje snažno naglašava Božji suverenitet, apsolutni autoritet i intiman odnos koji David ima sa svojim Stvoriteljem. To je izraz krajnje podložnosti sluge pred svojim nebeskim Kraljem. Imena:

- Jahve [יְהוִה / yehvi] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je najvjerojatnije tvoreno od starog hebrejskog korijena הוה (hawah) 'biti' ili 'postajati', u kauzativnom obliku (Hifil) koji bi doslovno značio 'Onaj koji uzrokuje da bude'. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog svoje ime izravno objašnjava Mojsiju riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), povezujući ga tako s glagolom 'biti'.

Ovaj stih iz 2. Samuelove 7,19 predstavlja vrhunac Davidove molitve i njegovog zadivljenog odgovora na uspostavu Božjeg saveza s njim. David je doslovno preplavljen spoznajom o dometu Božje milosti; on uviđa da Bogu nije bilo dovoljno samo uzvisiti ga od običnog pastira do izraelskog kralja – što bi samo po sebi bilo nevjerojatno, a opet se u Božjim očima činilo 'premalenim' – već mu Bog povrh svega obećava vječnu dinastiju ('za izdaleka').

Najdublji dio stiha krije se u zagonetnoj frazi 'zakon čovjeka'. Bilo da ona izražava puko Davidovo čuđenje nad time što Bog na tako uzvišen način postupa s jednim običnim smrtnikom, ili predstavlja 'povelju za čovječanstvo', širi biblijski i teološki kontekst jasno upućuje na mesijansku dimenziju. Bog kroz Davidovu obitelj i njegovo prijestolje uspostavlja kraljevstvo koje neće biti samo lokalno ili privremeno, već će imati trajne i univerzalne posljedice spasenja za cijeli ljudski rod, a koje se konačno ispunjava u Isusu Kristu.