i od dana kad sam postavio suce nad Svojim narodom Izraelom, dat ću ti mir od svih tvojih neprijatelja. Jahve ti objavljuje da će ti Jahve načiniti dom.
i od dana kad sam postavio suce nad Svojim narodom Izraelom, dat ću ti mir od svih tvojih neprijatelja. Jahve ti objavljuje da će ti Jahve načiniti dom.
Kada se ispune tvoji dani i legneš sa svojim ocima, podići ću poslije tebe tvoga potomka, koji će izaći iz tvoje utrobe, i učvrstit ću njegovo kraljevstvo.
On će sagraditi kuću za Moje Ime i Ja ću utvrditi prijestolje njegova kraljevstva zauvijek.
Ja ću mu biti otac, a on će Meni biti sin. Ako počini prijestup, ukorit ću ga šibom ljudi i udarcima sinova čovječjih.
A Moja Milost neće odstupiti od njega, kao što sam je uklonio od Šaula, kojega sam uklonio ispred tebe.
On će sagraditi kuću za Moje Ime i Ja ću utvrditi prijestolje njegova kraljevstva zauvijek.
On će sazidati dom imenu mojemu, i utvrdiću prijesto carstva njegova dovijeka.
הוּא יִבְנֶה בַּיִת לִשְׁמִי וְכֹנַנְתִּי אֶת כִּסֵּא מַמְלַכְתּוֹ עַד עוֹלָֽם
hu' yiv.neh- Ba.yit li/sh.M/i ve./kho.nan.Ti 'et- ki.Se' mam.lakh.t/o 'ad- o.Lam
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"On će sagraditi kuću za moje ime i utvrdit ću prijestolje njegovog kraljevstva do vječnosti"
1. On će sagraditi Izvornik: הוּא יִבְנֶה [hu' yivne] Gramatika: Osobna zamjenica trećeg lica jednine u kombinaciji s glagolom u imperfektu (qal) od korijena b-n-h (graditi). Imperfekt ovdje izražava jasnu buduću radnju. Značenje: Odnosi se na neposrednog potomka, povijesno Salomona, kojemu je namijenjena uloga graditelja fizičkog prebivališta za Boga. To je ispunjenje specifičnog Božjeg naloga koji je oduzet Davidu.
2. kuću Izvornik: בַּיִת [bayit] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u apsolutnom stanju. Funkcionira kao izravni objekt radnje građenja. Značenje: Na primarnoj razini označava jeruzalemski Hram. Međutim, stoji u snažnoj teološkoj korelaciji s obećanjem gdje Bog zauzvrat Davidu gradi trajnu 'kuću' (dinastiju), tvoreći duboku književnu igru riječi u tekstu.
3. za moje ime Izvornik: לִשְׁמִי [lishmiy] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, k) spojen s imenicom 'shem' (ime) na koju je dodan pronominalni sufiks prvog lica jednine (moje). Značenje: U hebrejskoj misli, ime predstavlja prisutnost, suštinu i autoritet same osobe. Hram nije shvaćen kao spremnik koji može obuhvatiti neizmjernog Boga, već kao posebno mjesto gdje prebiva Njegovo ime i slava.
4. i utvrdit ću Izvornik: וְכֹנַנְתִּי [vekhonantiy] Gramatika: Veznik 'vav' spojen s glagolom u perfektu (polel) prvog lica jednine od korijena k-u-n (biti čvrst, utvrditi). 'Vav konsekutivni' ovdje perfektu daje značenje budućnosti. Značenje: Izražava osobno Božje jamstvo i Njegovo aktivno djelovanje u osiguravanju stabilnosti vladavine. Bog je taj koji vlastitom moći uspostavlja i održava prijestolje neovisno o ljudskim slabostima.
5. prijestolje njegovog kraljevstva Izvornik: כִּסֵּא מַמְלַכְתּוֹ [kise' mamlakhto] Gramatika: Konstruktni lanac (smikhut) u kojem je prva imenica 'kise' vezana uz drugu, koja pak na sebi ima pronominalni sufiks trećeg lica jednine. Značenje: Simbolizira kraljevski autoritet, suverenitet i vlast koja je obećana Davidovoj liniji. U kasnijoj biblijskoj teologiji, ovaj izričaj utemeljuje očekivanje vječnog mesijanskog Kralja.
6. do vječnosti Izvornik: עַד עוֹלָֽם ['ad 'olam] Gramatika: Prijedlog 'ad' (do) uz imenicu 'olam' (vječnost, nedogledno vrijeme, trajanje izvan ljudskog obzora). Značenje: Označava trajnost i neopozivost Božjeg obećanja. Iako je povijesno davidovska dinastija doživjela propast, teološki se ovo razumijeva kao eshatološko obećanje ispunjeno u vječnoj Kristovoj vladavini.
Ovaj stih iz Druge knjige o Samuelu (2 Sam 7,13) čini srce Davidovog saveza i predstavlja jedno od najvažnijih mesijanskih obećanja u Starom zavjetu. Kroz predivnu igru riječi o 'kući', Bog odgovara na Davidovu namjeru da mu podigne materijalni hram, obećavajući mu zauzvrat izgradnju trajne 'kuće' u obliku neuništive kraljevske dinastije.
Dok povijesno ispunjenje prvog dijela stiha nalazimo u Salomonu i izgradnji jeruzalemskog Hrama, drugi dio prelazi okvire ljudske povijesti. Božje obećanje o prijestolju utvrđenom 'do vječnosti' postalo je sidrište cjelokupne kasnije izraelske nade u Mesiju, trajnog Davidovog potomka čije kraljevstvo, za razliku od zemaljskih, nikada neće proći.