Bio sam s tobom kuda god si išao i istrijebio sam sve tvoje neprijatelje pred tobom. Učinit ću ti veliko ime, poput imena velikana koji su na Zemlji.
Bio sam s tobom kuda god si išao i istrijebio sam sve tvoje neprijatelje pred tobom. Učinit ću ti veliko ime, poput imena velikana koji su na Zemlji.
Postavit ću mjesto za Svoj narod, za Izraela, i posadit ću ga. Prebivat će na svome mjestu i više neće strepiti, niti će ga sinovi nepravde više tlačiti kao u početku,
i od dana kad sam postavio suce nad Svojim narodom Izraelom, dat ću ti mir od svih tvojih neprijatelja. Jahve ti objavljuje da će ti Jahve načiniti dom.
Kada se ispune tvoji dani i legneš sa svojim ocima, podići ću poslije tebe tvoga potomka, koji će izaći iz tvoje utrobe, i učvrstit ću njegovo kraljevstvo.
On će sagraditi kuću za Moje Ime i Ja ću utvrditi prijestolje njegova kraljevstva zauvijek.
i od dana kad sam postavio suce nad Svojim narodom Izraelom, dat ću ti mir od svih tvojih neprijatelja. Jahve ti objavljuje da će ti Jahve načiniti dom.
I od onoga dana kad postavih sudije nad narodom svojim Izrailjem; i smiriću te od svijeh neprijatelja tvojih. Jošte ti javlja Gospod da će ti Gospod načiniti kuću.
וּלְמִן הַיּוֹם אֲשֶׁר צִוִּיתִי שֹֽׁפְטִים עַל עַמִּי יִשְׂרָאֵל וַהֲנִיחֹתִי לְךָ מִכָּל אֹיְבֶיךָ וְהִגִּיד לְךָ יְהוָה כִּי בַיִת יַעֲשֶׂה לְּךָ יְהוָֽה
u./le./min- hai./Yom 'a.Sher tzi.Vi.ti sho.fe.Tim 'al- 'a.M/i Yis.ra.'El va./ha.ni.Cho.ti le./Kha mi./kol 'o.ye.Vei./kha ve./hi.Gid le./Kha Yah.weh ki- Va.yit ya.'a.seh- le./Kha Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i od dana kojeg zapovjedih suce nad narodom mojim Izraelom i dat ću počinak tebi od svih neprijatelja tvojih i objavljuje tebi Jahve da kuću će načiniti tebi Jahve"
1. zapovjedih Izvornik: צִוִּיתִי [tsiviytiy] Gramatika: Piel perfekt 1. lica jednine od korijena tsavah (zapovjediti, postaviti, odrediti). Piel konjugacija pojačava značenje, ukazujući na snažno i autoritativno postavljanje u službu. Značenje: Podsjeća na povijesno razdoblje Sudaca kada je Bog izravno podizao vođe za izbavljenje naroda. Ukazuje na Božju suverenost i kontinuitet Njegovog vodstva koje sada prelazi na Davida.
2. suce Izvornik: שֹֽׁפְטִים [shoftiym] Gramatika: Qal aktivni particip muškog roda u množini od glagola shafat (suditi, donositi pravdu). Značenje: U biblijskom kontekstu, suci nisu bili samo pravnici, već karizmatski vojni i duhovni izbavitelji. Bog naglašava razliku između tog nestabilnog razdoblja i trajne dinastije koju sada uspostavlja.
3. i dat ću počinak Izvornik: וַהֲנִיחֹתִי [vahaniychotiy] Gramatika: Hifil perfekt 1. lica jednine s vav-konsekutivnim od korijena nuah (počivati). Vav-konsekutivni pretvara značenje perfekta (prošlosti) u futur (budućnost). Značenje: Hifil oblik znači 'uzrokovati počinak' ili 'dati odmor'. Ovo obećanje mira od neprijatelja predstavlja ispunjenje saveza i preduvjet za procvat Božjeg naroda u Obećanoj zemlji.
4. i objavljuje Izvornik: וְהִגִּיד [vehigiyd] Gramatika: Hifil perfekt 3. lica jednine muškog roda s vav-konsekutivnim od korijena nagad (biti pred, istaknuti). Znači proglasiti ili svečano najaviti. Značenje: Označava važnu proročku objavu i Božju inicijativu u povijesti. Bog prekida Davidove planove i sam uspostavlja novi, vječni zavjet sa svojim slugom.
5. kuću Izvornik: בַיִת [vayit] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju. Zbog prethodnog samoglasnika ovdje dolazi bez dageša, pa se izgovara kao 'vayit' (umjesto 'bayit'). Značenje: Ključna riječ i teološka igra riječima u ovom poglavlju. David je želio Bogu sagraditi 'kuću' (fizički hram), no Bog odgovara da će On Davidu sagraditi 'kuću' (kraljevsku dinastiju).
6. će načiniti Izvornik: יַעֲשֶׂה [ya'ase] Gramatika: Qal imperfekt 3. lica jednine muškog roda od korijena asah (činiti, raditi, stvoriti). Imperfekt ukazuje na radnju u budućnosti. Značenje: Naglašava se Božje aktivno djelovanje. Sigurnost obećanja leži u tome što dinastiju ne uspostavlja ljudska moć, već osobna, božanska inicijativa i stvaralačka snaga. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 Jakov dobiva to ime nakon hrvanja s anđelom na Penuelu, s objašnjenjem: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio si'. Promjena imena: Patrijarh se prethodno zvao Jakov ('onaj koji drži za petu'). Promjena imena označava njegov duhovni preobražaj i novi status pred Bogom.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Najvjerojatnije potječe od arhaičnog hebrejskog glagolskog korijena 'hava' (biti, postati), bilo u Qal obliku (Onaj koji jest) ili Hifil obliku (Onaj koji uzrokuje da bude). Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog tumači svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Bit ću onaj koji ću biti).
Ovaj je stih teološko središte Davidovog saveza (2. Samuelova 7). U njemu dolazi do dramatičnog obrata: dok se David prethodno bavio idejom kako Bogu sagraditi veličanstvenu kuću (hram), Bog preuzima inicijativu i objavljuje da će zapravo On sagraditi kuću Davidu. Pritom pojam 'kuća' (bayit) ne označava fizičku građevinu, već vječnu kraljevsku dinastiju. Bog podsjeća Davida da On suvereno vodi svoj narod još od doba sudaca te mu obećava mir od neprijatelja kao temelj za daljnji razvoj kraljevstva.
Obećanje o dinastiji (kući) koju će Bog osobno podići ima dalekosežne mesijanske implikacije u biblijskoj teologiji. Prijestolje i loza koja se ovdje spominje neće biti podložna ljudskim ograničenjima, već prerasta u vječni zavjet. U Novom zavjetu ovo se obećanje promatra kao konačno ispunjeno u Isusu Kristu, 'Sinu Davidovu', kojemu Bog 'daje prijestolje Davida oca njegova' da vlada zauvijek.