Unesoše Kovčeg Jahvin i postaviše ga na njegovo mjesto usred šatora koji mu razape David. Zatim David prinese pred Jahvom paljenice i pričesnice.
Unesoše Kovčeg Jahvin i postaviše ga na njegovo mjesto usred šatora koji mu razape David. Zatim David prinese pred Jahvom paljenice i pričesnice.
David završi prinošenje paljenice i žrtava pomirnica te blagoslovi narod u Ime Jahve Sebaota.
Zatim podijeli svemu narodu, svem mnoštvu Izraela, od muškarca do žene, svakome po pogaču kruha, komad mesa i kolač od grožđica. Tada sav narod ode, svaki u svoju kuću.
David se vrati blagosloviti svoj dom. Tada Mikala, kći Šaulova, izađe ususret Davidu i reče: "Kako je slavan danas bio kralj Izraela, koji se danas otkrio pred očima sluškinja svojih slugu, kao što se sasvim otkriva jedan od prostaka!"
David reče Mikali: "Pred Jahvom, koji me izabrao umjesto tvoga oca i svega njegova doma da me postavi za vladara nad Jahvinim narodom, nad Izraelom, igrat ću pred Jahvom.
Zatim podijeli svemu narodu, svem mnoštvu Izraela, od muškarca do žene, svakome po pogaču kruha, komad mesa i kolač od grožđica. Tada sav narod ode, svaki u svoju kuću.
I razdade među sav narod, među sve mnoštvo Izrailjevo, i ljudima i ženama, svakome po jedan hljeb i komad mesa i žban vina. Potom otide narod, svak svojoj kući.
וַיְחַלֵּק לְכָל הָעָם לְכָל הֲמוֹן יִשְׂרָאֵל לְמֵאִישׁ וְעַד אִשָּׁה לְאִישׁ חַלַּת לֶחֶם אַחַת וְאֶשְׁפָּר אֶחָד וַאֲשִׁישָׁה אֶחָת וַיֵּלֶךְ כָּל הָעָם אִישׁ לְבֵיתֽוֹ
va/y.cha.Lek le./khol ha./'Am le./khol ha.Mon Yis.ra.'El le./me./'Ish ve./'ad- 'i.Shah le./'Ish cha.Lat le.chem 'a.Chat ve./'esh.Par 'e.Chad va./'a.shi.Shah 'e.Chat va/i.Ye.lekh kol- ha./'Am 'ish le./vei.T/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i podijeli svemu narodu svemu mnoštvu Izraela od muškarca pa do žene čovjeku pogaču kruha jednu i komad mesa jedan i kolač od grožđica jedan i ode sav narod čovjek u kuću svoju"
1. i podijeli Izvornik: וַיְחַלֵּק [vaychalek] Gramatika: Glagol u Piel stemu (intenzivni oblik), imperfekt, 3. lice jednine muškog roda s 'vav konsekutivnim' koji označava prošlu radnju. Piel ovdje izražava radnju koja se obavlja temeljito i nad mnoštvom ljudi. Značenje: Ukazuje na Davidovu kraljevsku darežljivost i ulogu koja ovdje graniči sa svećeničkom dok dijeli darove. Podjela obroka predstavlja zajedništvo s Bogom i bližnjima u radosnom slavljenju Božje prisutnosti među narodom.
2. mnoštvu Izvornik: הֲמוֹן [hamon] Gramatika: Imenica muškog roda u status constructus (vezanom stanju) prema riječi 'Izrael'. Potječe od korijena koji znači 'brujati' ili 'biti bučan'. Značenje: Naglašava masovnost i ogromnu veličinu okupljene zajednice. Slavlje dolaska Kovčega nije bilo rezervirano samo za elitu i vođe, već za apsolutno sve prisutne u bučnoj, radosnoj masi.
3. od muškarca pa do žene Izvornik: לְמֵאִישׁ וְעַד אִשָּׁה [leme'iysh ve'ad 'isha] Gramatika: Fraza koristi prijedloge 'od' (min) i 'do' (ad) spojene s imenicama 'muškarac' ('iysh) i 'žena' ('isha). Ovo je tipičan hebrejski merizam koji označava sveobuhvatnost i cjelovitost. Značenje: Izričito naglašava potpunu uključenost žena u ovaj sveti, kultni događaj, što je predivno svjedočanstvo jednakosti u primanju Božjeg blagoslova. Nitko u izraelskoj zajednici nije zaboravljen ni izostavljen s ove svete gozbe.
4. i komad mesa Izvornik: וְאֶשְׁפָּר [ve'eshpar] Gramatika: Imenica kojoj prethodi veznik 'vav' (i). Ovo je 'hapax legomenon' (rijetka riječ koja se pojavljuje samo ovdje i u paralelnom tekstu 1 Ljet 16:3) pa joj je točno etimološko podrijetlo neizvjesno. Značenje: Iako se tradicionalno prevodi kao komad mesa od žrtve paljenice ili pričesnice, neki lingvisti sugeriraju mjeru vina ili kolač od datulja. U svakom slučaju, snažno simbolizira izdašnost, bogatstvo i svečani karakter kraljeve gozbe.
5. i kolač od grožđica Izvornik: וַאֲשִׁישָׁה [va'ashiysha] Gramatika: Imenica ženskog roda sa spojnim veznikom 'vav' (i). Označava tvrdi, prešani, slatki kolač napravljen od sušenog grožđa. Značenje: Kolači od grožđica smatrali su se posebnom, skupocjenom poslasticom koja je davala snagu i često se povezivala s velikim proslavama. Ovdje predstavljaju slatkoću, radost i izobilje blagoslova koji donosi Božja prisutnost. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, Bog vlada Tvorba: Sastavljeno od hebrejskog glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati, vladati) i teoforičkog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32:28, Jakov je dobio to ime jer se 'borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Raniji oblik bio je Jakov (hebr. Ya'aqov), a ime je promijenjeno nakon noćne borbe s anđelom na potoku Jaboku, što je označilo njegov prijelaz iz onoga koji se oslanja na lukavstvo u onoga koji je pobjednik s Bogom.
Ovaj stih (2. Samuelova 6:19) prikazuje veličanstveni vrhunac prijenosa Kovčega saveza u Jeruzalem. Nakon što je prinio žrtve pred Gospodinom, kralj David preuzima ulogu koja ujedinjuje kraljevsku brižnost i svećeničko posredovanje, obilno darujući cijeli narod. Podjela hrane nije samo puko fizičko nahranjivanje mnoštva, već sakramentalni obrok zajedništva u kojem svi prisutni imaju udjela u žrtvi pomirnici i slave povratak Božje prisutnosti u središte nacije.
Glavna teološka poruka stiha leži u radikalnoj inkluzivnosti i obilju Božjeg blagoslova. Izričito spominjanje 'od muškarca pa do žene' snažno svjedoči da su pred Bogom svi ravnopravni dionici Njegove milosti, bez obzira na društveni status. Davidova darežljivost kojom hrani svaku osobu u Izraelu odražava sliku pravog i dobrog pastira te predočava Božju savršenu brigu, pretvarajući dolazak Kovčega u praznik radosti, mira i jedinstva cijelog Božjeg naroda.