Kralj i njegovi ljudi pođoše u Jeruzalem na Jebusejce, stanovnike zemlje. Oni rekoše Davidu: "Nećeš ući ovamo, nego će te odbiti slijepi i hromi", misleći: "David neće ući ovamo."
Kralj i njegovi ljudi pođoše u Jeruzalem na Jebusejce, stanovnike zemlje. Oni rekoše Davidu: "Nećeš ući ovamo, nego će te odbiti slijepi i hromi", misleći: "David neće ući ovamo."
Ali David zauze Sionsku utvrdu, koja je Davidov grad.
Onoga dana David reče: "Tko god udari na Jebusejce, neka dopre do vodenog kanala, te do hromih i slijepih koje mrzi Davidova duša." Zbog toga govore: "Slijep i hrom ne ulazi u kuću."
David se nastani u utvrdi i nazva je Davidov grad. Potom David sagradi unaokolo, od Mila prema unutra.
David je bivao sve veći, a Jahve, Bog nad vojskama, bijaše s njim.
Onoga dana David reče: "Tko god udari na Jebusejce, neka dopre do vodenog kanala, te do hromih i slijepih koje mrzi Davidova duša." Zbog toga govore: "Slijep i hrom ne ulazi u kuću."
Jer reče David u onaj dan: ko god pobije Jevuseje i dođe do jaza, i do slijepijeh i hromijeh, na koje mrzi duša Davidova, biće vojvoda. Zato se kaže: slijepi i hromi da ne ulaze u ovu kuću.
וַיֹּאמֶר דָּוִד בַּיּוֹם הַהוּא כָּל מַכֵּה יְבֻסִי וְיִגַּע בַּצִּנּוֹר וְאֶת הַפִּסְחִים וְאֶת הַעִוְרִים שְׂנֻאֵי נֶפֶשׁ דָּוִד עַל כֵּן יֹֽאמְרוּ עִוֵּר וּפִסֵּחַ לֹא יָבוֹא אֶל הַבָּֽיִת
va/i.Yo.mer da.Vid ba/i.Yom ha./Hu' kol- ma.Keh ye.vu.Si ve./yi.Ga' ba./tzi.Nor ve./'Et ha./pis.Chim ve./'Et ha./'iv.Rim se.nov Ne.fesh da.Vid 'al- ken yo.me.Ru 'i.Ver u./fi.Se.ach lo' ya.Vo' 'el- ha./Ba.yit
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče David u danu onom: Svaki udarač Jebusejca, i neka dotakne u vodovod, i hrome i slijepe, omražene od duše Davidove. Zbog toga govore: Slijep i hrom ne ulazi u kuću."
1. udarač (onaj koji udara) Izvornik: מַכֵּה [make] Gramatika: Riječ je aktivni particip u Hifilu od korijena נָכָה (nakah - udariti, ubiti), u konstruktnom stanju. Gramatički označava vršitelja radnje koji sustavno potučuje ili pobjeđuje. Značenje: U biblijskom ratnom jeziku označava pobjednika ili ratnika koji savladava neprijatelja. Ovdje služi kao Davidov poziv na opći napad i poticanje hrabrosti svojih boraca.
2. i neka dotakne u vodovod Izvornik: וְיִגַּע בַּצִּנּוֹר [veyiga' batsinor] Gramatika: Glagol 'yiga'' je imperfekt Qal od korijena נָגַע (naga' - dotaknuti, doprijeti), a 'tsinor' se pojavljuje s određenim članom ('u' ili 'kroz' taj specifični vodovod). Zbog krnjeg ustroja rečenice, značenje glagola ovdje se često prevodi imperativno ili optativno. Značenje: Imenica 'tsinor' je izuzetno rijetka (samo ovdje i u Ps 42:8) te označava podzemni tunel, vodovodno okno ili bujicu. Teološki i povijesno, to otkriva Davidovu snalažljivost; neosvojiva tvrđava pada pronalaskom njezine jedine skrivene slabosti (vjerojatno Warrenovo okno).
3. hrome i slijepe Izvornik: הַפִּסְחִים וְאֶת הַעִוְרִים [hapischiym ve'et ha'ivriym] Gramatika: Obje su imenice u množini s određenim članom i oznakom akuzativa (ve'et). Predstavljaju objekt radnje onoga koji 'udara Jebusejca'. Značenje: Ovo nije bio napad na invalide, već ironično preuzimanje jebusejske arogantne izjave iz 6. stiha gdje su se hvalili da bi i nemoćni mogli obraniti grad. David te termine koristi kao simbol jebusejskog ponosa koji treba slomiti.
4. omražene (od) duše Izvornik: שְׂנֻאֵי נֶפֶשׁ [senu'ey nefesh] Gramatika: Izraz je složenica gdje se Qere (izgovor teksta) čita kao pasivni particip 'senu'ey' u sprezi s imenicom 'nefesh' (duša, biće). Odnosi se izravno na prethodno spomenute 'hrome i slijepe'. Značenje: Fraza izražava duboko, osobno i snažno emocionalno gnušanje. Davidova 'mržnja' ovdje ukazuje na osudu njihovog oholosti i drskog prkosa Bogu Izraelovu, a ne na opću mržnju prema slabima.
5. kuću Izvornik: הַבָּֽיִת [habayit] Gramatika: Imenica 'bayit' s određenim članom ('ha'). U hebrejskom jeziku može značiti bilo kakvu nastambu, ali se često specijalizira za najvažniju zgradu. Značenje: Etiološka je izreka ovdje dobila dugoročno značenje jer se 'kuća' odnosila na kraljevsku palaču ili, u kasnijoj tradiciji, na Hram, definirajući tko u njega može ući u stanju obredne čistoće. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Najvjerojatnije potječe od zapadnosemitskog korijena d-w-d (דוד) koji znači 'ljubiti', 'voljeti' ili 'biti drag'.
- Jebusejac [יְבֻסִי / yevusiy] (narod) Znači: Mjesto gaženja Tvorba: Pleme nosi ime po svom glavnom gradu Jebusu (drevni Jeruzalem). Ime grada nesigurne je etimologije, no vjerojatno dolazi od korijena בוּס (bus), što znači 'gaziti' ili 'tlačiti'.
Ovaj stih ključan je povijesni i narativni trenutak u kojem David zauzima nesavladivu tvrđavu Sion, koja potom postaje 'Davidov grad'. Jebusejska oholost, iskazana u poruzi da njihov grad mogu braniti 'slijepi i hromi', David preobražava u vojni cilj usmjeravajući napad preko skrivenog vodenog tunela. Njegov radikalni odgovor odražava gnušanje prema neprijateljskoj oholosti koja se usprotivila Božjem pomazaniku.
Stih također djeluje etiološki, objašnjavajući porijeklo izreke da 'slijepi i hromi ne ulaze u kuću'. Taj povijesni trenutak i verbalno prepucavanje time postaju kulturološka poslanica koja je ostala duboko ukorijenjena u tradiciji Izraela, dotičući se kasnije i pitanja ritualne čistoće vezane uz Hram. U središtu je pobjeda Božje namjere nad ljudskim osjećajem nedodirljivosti.