I spozna David da ga je Jahve utvrdio za kralja nad Izraelom i da je uzdigao njegovo kraljevstvo radi Svoga naroda Izraela.
I spozna David da ga je Jahve utvrdio za kralja nad Izraelom i da je uzdigao njegovo kraljevstvo radi Svoga naroda Izraela.
David uze još inoča i žena iz Jeruzalema nakon svog dolaska iz Hebrona, te se Davidu rodi još sinova i kćeri.
A ovo su imena onih koji mu se rodiše u Jeruzalemu: Šamua, Šobab, Natan i Salomon.
Jibhar, Elišua, Nefeg i Jafija,
Elišama, Elijada i Elifelet.
A ovo su imena onih koji mu se rodiše u Jeruzalemu: Šamua, Šobab, Natan i Salomon.
I ovo su imena onijeh koji mu se rodiše u Jerusalimu:Samuja i Sovav i Natan i Solomun,
וְאֵלֶּה שְׁמוֹת הַיִּלֹּדִים לוֹ בִּירוּשָׁלִָם שַׁמּוּעַ וְשׁוֹבָב וְנָתָן וּשְׁלֹמֹֽה
ve./'E.leh she.Mot hai./yi.lo.Dim l/o bi./ru.sha.Lim sha.Mu.a' ve./sho.Vav ve./na.Tan u./she.lo.Moh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ova imena rođenih njemu u Jeruzalemu: Šamua i Šobab i Natan i Salomon."
1. I ova imena Izvornik: וְאֵלֶּה שְׁמוֹת [ve'ele shemot] Gramatika: Veznik 'waw' (i) s pokaznom zamjenicom množine (ele), iza koje stoji imenica 'shemot' u ženskom rodu množine, u veznom stanju (status constructus). Ovdje najavljuje formalni popis nasljednika. Značenje: Uvodi rodoslovni zapis koji služi kao pravni i povijesni dokaz kontinuiteta i blagoslova Davidove linije. Imenovanje u biblijskom kontekstu nosi značenje autoriteta, identiteta i proroštva.
2. rođenih Izvornik: הַיִּלֹּדִים [hayilodiym] Gramatika: Imenica ili particip (pual) od korijena Y-L-D (ילד) koji znači 'roditi', s određenim članom 'ha' i sufiksom za muški rod množine '-iym'. Označava 'one koji su rođeni'. Značenje: Naglašava fizičko rođenje potomaka u novoj prijestolnici Jeruzalemu, što je konkretan dokaz ispunjenja Božjeg obećanja Davidu o plodnosti i uspostavi stabilne dinastije.
3. njemu Izvornik: לוֹ [lo] Gramatika: Prijedlog 'lamed' (ل, u značenju 'k/prema' ili pripadnosti 'za') spojen s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine muškog roda ('njemu'). Značenje: Ova kratka riječ osobno vezuje djecu uz Davida, ističući ih kao njegove izravne nasljednike i dionike saveza koji je Bog sklopio upravo s njim.
4. u Jeruzalemu Izvornik: בִּירוּשָׁלִָם [biyrushalaim] Gramatika: Vlastita imenica za grad Jeruzalem (koja izgleda kao oblik dvojine '-aim', iako je to sporno u etimologiji), s prefiksalnim prijedlogom 'bet' (בּ) koji znači 'u'. Značenje: Ističe geopolitički i duhovni centar novog ujedinjenog kraljevstva. Rođenje djece u Jeruzalemu (a ne u Hebronu gdje je ranije vladao) potvrđuje konsolidaciju Davidove vlasti u svetom gradu. Imena: - Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / yerushalaim] (grad) Znači: Temelj mira / Osnovan od Šalema Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od zapadnosemitskog korijena 'yrw' (osnovati, položiti temelj) i imena kanaanskog božanstva Shalem (Šalem, večernja zvijezda), ili korijena 'sh-l-m' (mir, cjelovitost). Promjena imena: U ranijim biblijskim tekstovima spominje se kao Šalem (Postanak 14:18) te Jebus (Suci 19:10).
- Šamua [שַׁמּוּעַ / shamu'a] (osoba) Znači: Uslišan / Čuven Tvorba: Pasivni particip izveden od korijena 'sh-m-a' (שמע) koji znači 'čuti' ili 'slušati'. Značenje ukazuje na dijete dobiveno kao odgovor na molitvu ('Bog je čuo').
- Šobab [שׁוֹבָב / shovav] (osoba) Znači: Povratnik / Obnovitelj Tvorba: Izvedeno od glagolskog korijena 'sh-u-b' (שוב) koji znači 'vratiti se', 'okrenuti se' ili 'obnoviti'.
- Natan [נָתָן / natan] (osoba) Znači: Dao je (Bog) Tvorba: Izvedeno od korijena 'n-t-n' (נתן) koji znači 'dati'. Najvjerojatnije se radi o skraćenici (hipokoristiku) od Elnatan ili Jonatan (Bog/Jahve je dao).
- Salomon [שְׁלֹמֹה / shlomo] (osoba) Znači: Mirotvorac / Njegov mir Tvorba: Izvedeno od korijena 'sh-l-m' (שלם) koji znači 'mir', 'cjelovitost', uz dodatak pronominalnog sufiksa '-o' ('njegov'), što se prevodi kao 'Njegov mir'. Promjena imena: U 2. Samuelovoj 12:24-25 navodi se da ga je prorok Natan, po Jahvinoj riječi, nazvao Jedidja ('Jahvin miljenik'), no poznat je ostao pod imenom Salomon.
Ovaj stih (koji se javlja u 2. Samuelovoj 5:14 i 1. Ljetopisa 14:4) dokumentira početak rađanja Davidovih sinova u novoustoličenoj prijestolnici Jeruzalemu, od njegove žene Bat-Šebe. Popis imena predstavlja mnogo više od pukog matičnog zapisa; on je teološka potvrda Božjeg blagoslova i utvrđivanja Davidove kraljevske loze nakon godina bjegunstva i vladavine u Hebronu.
Posebnu važnost u ovom nabrajanju nose zadnja dvojica braće. Natan i Salomon ključne su figure za budućnost: Salomon će kao Davidov nasljednik sagraditi Hram i predstavljati vrhunac moći kraljevstva te se preko njega nastavlja linija koja se bilježi u Matejevom evanđelju. Natan je s druge strane bitan u Lukinom evanđelju gdje se Marijino, odnosno Isusovo, rodoslovlje prati upravo kroz njegovu krvnu liniju. Imena djece ('uslišan', 'povratnik', 'dao je', 'mir') kao da ispisuju proročku priču o Davidovom životu i njegovom odnosu s Bogom.