I dođoše u unutrašnjost kuće po pšenicu te ga udariše u trbuh, a Rekab i njegov brat Baana pobjegoše.
I dođoše u unutrašnjost kuće po pšenicu te ga udariše u trbuh, a Rekab i njegov brat Baana pobjegoše.
Uđoše u kuću, a on ležaše na svojoj postelji u spavaonici. Udariše ga i usmrtiše ga. Zatim mu odsjekoše glavu, uzeše njegovu glavu i iđahu putem Arabe cijelu noć.
Donesoše Išbaalovu glavu Davidu u Hebron i rekoše kralju: "Evo glave Išbaala, sina Šaulova, tvoga neprijatelja, koji je tražio tvoj život. Jahve je ovoga dana dao mome gospodaru kralju osvetu nad Šaulom i nad njegovim potomstvom."
A David odgovori Rekabu i njegovu bratu Baani, sinovima Rimona iz Beerota, te im reče: "Živ je Jahve, koji je otkupio moju dušu od svake nevolje!
Onoga koji mi je javio: 'Evo, mrtav je Šaul!', a smatrao se donositeljem dobre vijesti, uhvatio sam i pogubio u Siklagu, da mu tako platim za njegovu vijest.
Donesoše Išbaalovu glavu Davidu u Hebron i rekoše kralju: "Evo glave Išbaala, sina Šaulova, tvoga neprijatelja, koji je tražio tvoj život. Jahve je ovoga dana dao mome gospodaru kralju osvetu nad Šaulom i nad njegovim potomstvom."
I donesoše glavu Isvostejevu Davidu u Hevron, i rekoše caru: evo glave Isvosteja sina Saulova, neprijatelja tvojega, koji je tražio dušu tvoju; i Gospod osveti danas cara gospodara mojega od Saula i sjemena njegova.
וַיָּבִאוּ אֶת רֹאשׁ אִֽישׁ בֹּשֶׁת אֶל דָּוִד חֶבְרוֹן וַיֹּֽאמְרוּ אֶל הַמֶּלֶךְ הִנֵּֽה רֹאשׁ אִֽישׁ בֹּשֶׁת בֶּן שָׁאוּל אֹֽיִבְךָ אֲשֶׁר בִּקֵּשׁ אֶת נַפְשֶׁךָ וַיִּתֵּן יְהוָה לַֽאדֹנִי הַמֶּלֶךְ נְקָמוֹת הַיּוֹם הַזֶּה מִשָּׁאוּל וּמִזַּרְעֽוֹ
Va/i.ya.vi.'u 'et- rosh 'ish- Bo.shet 'el- da.Vid chev.rOn va/i.yo.me.Ru 'el- ha./Me.lekh hi.neh- rosh 'ish- Bo.shet ben- sha.'Ul 'o.yiv./Kha 'a.Sher bi.Kesh 'et- naf.She./kha va/i.yi.Ten Yah.weh la./do.N/i ha./Me.lekh ne.ka.mOt hai./Yom ha./Zeh mi./sha.'Ul u./mi./zar.'/O
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I donijeli su [akuzativ] glavu Iš-Bošeta k Davidu [u] Hebron i rekli su k kralju: Evo glava Iš-Bošeta sina Šaulova neprijatelja tvoga koji je tražio [akuzativ] dušu tvoju i dao je Jahve gospodaru mome kralju osvete dana ovoga od Šaula i od sjemena njegova."
1. I donijeli su Izvornik: וַיָּבִאוּ [vayavi'u] Gramatika: Glagol u hifil imperfektu, treće lice množine muškog roda s waw-konsekutivnim. Oblik hifil označava kauzativnu radnju, odnosno 'učinili su da dođe' ili 'donijeli su'. Značenje: Donošenje odsječene glave neprijatelja bio je čest politički čin na drevnom Bliskom istoku kojim se dokazivala lojalnost novom vladaru. Ovdje ubojice time žele kupiti naklonost.
2. dušu tvoju Izvornik: נַפְשֶׁךָ [nafshekha] Gramatika: Imenica 'nefesh' u jednini ženskog roda sa sufiksom za drugo lice jednine muškog roda. Značenje: Izraz 'nefesh' ne odnosi se primarno na nematerijalni dio čovjeka, već na sam život, egzistenciju i osobu. 'Tražiti nečiju dušu' hebrejski je idiom koji označava pokušaj ubojstva.
3. i dao je Izvornik: וַיִּתֵּן [vayiten] Gramatika: Glagol u kal (osnovnom) imperfektu, treće lice jednine muškog roda s waw-konsekutivnim. Izveden je od korijena n-t-n (dati). Značenje: Ubojice pripisuju svoje vlastito nedjelo Bogu, koristeći ovaj glagol kako bi prikazali sebe kao božansko oruđe. To je očit pokušaj manipulacije teološkim narativom.
4. osvete Izvornik: נְקָמוֹת [nekamot] Gramatika: Imenica 'nekamah' u množini ženskog roda. Potječe od korijena n-k-m koji se odnosi na odmazdu ili uspostavu pravde. Značenje: Korištenje množine (pluralis amplitudinis) ovdje naglašava potpunost ili veličinu osvete nad cijelom dinastijom. U teološkom smislu označava Božje poravnanje računa, što je ovdje cinično zloupotrijebljeno.
5. i od sjemena njegova Izvornik: וּמִזַּרְעֽוֹ [umizar'o] Gramatika: Sastoji se od veznika waw (i), prijedloga min (od) i imenice zera' (sjeme) sa sufiksom trećeg lica jednine. Značenje: Riječ 'sjeme' funkcionira kao kolektivna imenica za potomstvo i krvnu lozu. Ovaj izraz označava konačan kraj vladarske dinastije i eliminaciju suparnika za prijestolje. Imena: - Iš-Bošet [אִֽישׁ בֹּשֶׁת / 'iysh boshet] (osoba) Znači: Čovjek sramote Tvorba: Tvori se od imenica 'iysh' (čovjek) i 'boshet' (sramota). Promjena imena: Izvorni oblik bio je Ešbaal (Eš-Baal), što znači 'Baalov čovjek'. Kasniji su prepisivači riječ 'Baal' zamijenili riječju za sramotu ('bošet') kako bi izbjegli spominjanje imena stranog božanstva.
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Vjerojatno potječe od semitskog korijena d-w-d koji znači ljubiti ili je srodan s nazivom za ujaka/strica.
- Hebron [חֶבְרוֹן / chevron] (grad) Znači: Savez / Udruženje Tvorba: Potječe od korijena ch-b-r (חבר) koji označava povezivanje, udruživanje ili prijateljstvo.
- Šaul [שָׁאוּל / sha'ul] (osoba) Znači: Izmoljen / Tražen Tvorba: Ovo je pasivni particip glagola sha'al (שָׁאַל) koji znači pitati, tražiti ili moliti.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Tetragramaton je najvjerojatnije izveden iz glagolskog korijena h-y-h (היה) koji znači biti ili postojati. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog daje objašnjenje svog imena kao 'Ja sam koji jesam' ('ehyeh asher 'ehyeh).
Ovaj stih (2. Samuelova 4,8) prikazuje mračni vrhunac izdaje, kada ubojice donose odsječenu glavu Iš-Bošeta, Šaulova sina, pred Davida. Oni pokušavaju opravdati svoje politički motivirano ubojstvo zaodijevajući ga u teološki rječnik, bezobzirno tvrdeći da su bili instrumenti 'Jahvine osvete' u Davidovo ime, kako bi sebi osigurali nagradu i visoki položaj.
Međutim, njihov pokušaj manipulacije suštinski promašuje jer nisu shvatili Davidova načela i njegovo duboko poštovanje prema pomazanicima. Preuzimajući ulogu onih koji 'pomažu' Bogu kroz krvoproliće nedužnog čovjeka, oni označavaju kraj Šaulove dinastije, ali ujedno pripremaju pozornicu za vlastitu osudu kojom će David pokazati da odbija graditi svoje kraljevstvo na podlim i nepravednim ubojstvima.