Stigoše do utvrde Tira i svih gradova Hivijaca i Kanaanaca, te izađoše u Negeb Judin, u Beer Šebu.
Stigoše do utvrde Tira i svih gradova Hivijaca i Kanaanaca, te izađoše u Negeb Judin, u Beer Šebu.
Prođoše svom zemljom te na kraju devet mjeseci i dvadeset dana dođoše u Jeruzalem.
Joab dade kralju broj popisa naroda: Izraelaca bijaše osam stotina tisuća hrabrih ratnika koji potežu mač, a ljudi iz Jude pet stotina tisuća.
Nakon što je prebrojao narod, Davida zapeče srce te on reče Jahvi: "Veoma sam sagriješio onim što sam učinio. A sada, Jahve, molim Te, otkloni krivnju Tvoga sluge, jer sam postupio veoma ludo."
David ustade ujutro, a Riječ Jahvina dođe proroku Gadu, Davidovu vidiocu:
Joab dade kralju broj popisa naroda: Izraelaca bijaše osam stotina tisuća hrabrih ratnika koji potežu mač, a ljudi iz Jude pet stotina tisuća.
I Joav dade caru broj prepisanoga naroda; i bješe od Izrailja osam stotina tisuća ljudi za vojsku koji mahahu mačem, a ljudi od Jude pet stotina tisuća.
וַיִּתֵּן יוֹאָב אֶת מִסְפַּר מִפְקַד הָעָם אֶל הַמֶּלֶךְ וַתְּהִי יִשְׂרָאֵל שְׁמֹנֶה מֵאוֹת אֶלֶף אִֽישׁ חַיִל שֹׁלֵֽף חֶרֶב וְאִישׁ יְהוּדָה חֲמֵשׁ מֵאוֹת אֶלֶף אִֽישׁ
va/i.yi.Ten yo.'Av 'et- mis.Par mif.kad- ha./'Am 'el- ha./Me.lekh va./te.Hi Yis.ra.'El she.mo.Neh me.'ot 'E.lef 'ish- cha.yil Sho.lef Che.rev ve./'Ish ye.hu.Dah cha.mesh- me.'ot 'E.lef 'Ish
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dade Joab (oznaka akuzativa) broj popisa naroda k kralju i bijaše Izrael osam stotina tisuća čovjek vojske koji vadi mač i čovjek Jude pet stotina tisuća čovjek."
1. I dade Izvornik: וַיִּתֵּן [vayiten] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda, spojen s 'waw' konsekutivnim. Waw konsekutivni je specifičnost biblijskog hebrejskog koja pretvara značenje iz budućeg u prošlo vrijeme, tipično za narativ. Značenje: Označava službeni i konačni čin predaje rezultata. Joab kao vojni zapovjednik ovime okončava zadatak popisa i izručuje Davidu tražene brojke.
2. popisa Izvornik: מִפְקַד [mifkad] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, ovdje u 'status constructus' (vezanom stanju) unutar lanca riječi, izvedena iz korijena 'paqad' (posjetiti, zabilježiti, prebrojati). Značenje: Riječ specifično označava vojni popis, smotru ili regrutaciju. Ne odnosi se na običan demografski popis, već na utvrđivanje borbene moći i vojne snage kraljevstva.
3. čovjek vojske Izvornik: אִישׁ חַיִל ['iysh chayil] Gramatika: Konstruktni lanac dviju imenica: 'ish (čovjek) i 'chayil (snaga, hrabrost, vojska). Imenica 'ish redovito se koristi u jednini kao zbirni izraz iza velikih brojeva. Značenje: Fraza ukazuje na borbeno sposobne muškarce. Naglašava da prebrojavanje nije obuhvatilo cjelokupno stanovništvo, već establishes selektivnu bazu vojnika raspoloživih za rat.
4. koji vadi mač Izvornik: שֹׁלֵף חֶרֶב [sholef cherev] Gramatika: Aktivni particip 'sholef' (onaj koji vadi, poteže) od korijena 'shalaf', uz imenicu 'cherev' (mač). Značenje: Ovaj tehnički frazem dodatno profilira vojnike kao punopravne ratnike obučene za blisku borbu i nošenje oružja. Potvrđuje da se radi o ofenzivno spremnoj vojnoj mašineriji. Imena:
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Tvoreno od skraćenog teoforičnog elementa 'Yo' (Jahve) i riječi 'av' (otac).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od korijena 'sara' (boriti se, ustrajati) i riječi 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 Jakov dobiva ovo ime jer se 'borio s Bogom i s ljudima i nadvladao'. Promjena imena: Raniji oblik bio je Jakov (hebrejski Ya'aqov), što je promijenjeno u Izrael nakon noćne borbe s anđelom.
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (pokrajina) Znači: Neka je hvaljen (Jahve) Tvorba: Ime je izvedeno iz glagolskog korijena 'yada' (hvaliti, zahvaljivati), s elementom povezanim s Božjim imenom. Tekst objašnjava: U Postanku 29,35 Lea rađa Judu i izgovara: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu', izravno povezujući ime s činom zahvale.
Ovaj stih, koji bilježi rezultate Davidovog spornog prebrojavanja (2. Samuelova 24:9), predstavlja klimaks njegove želje za utvrđivanjem vojne moći. Samo razdvajanje 'Izraela' i 'Jude' pri iznošenju rezultata reflektira duboku unutarnju podjelu u kraljevstvu, ukazujući na geopolitičku stvarnost koja će kasnije dovesti do konačnog raspada ujedinjene monarhije.
Zastrašujući brojevi od ukupno milijun i tristo tisuća ratnika spremnih 'potezati mač' svjedoče o golemoj zemaljskoj sili. Međutim, teološka poruka cijele epizode jest da takvo zbrajanje predstavlja grijeh nedostatka vjere. Oslanjanje na ljudske snage i vojne brojke stoji u izravnoj suprotnosti s idealom teokratskog kralja koji bi svoju moć i sigurnost uvijek trebao crpiti iz pouzdanja u Boga, a ne u vlastitu vojsku.