Prijeđoše Jordan i utaboriše se u Aroeru, s desne strane grada koji je usred doline Gada, i prema Jazeru.
Prijeđoše Jordan i utaboriše se u Aroeru, s desne strane grada koji je usred doline Gada, i prema Jazeru.
Dođoše u Gilead i u zemlju Tahtim Hodši, a potom stigoše u Dan Jaan i naokolo k Sidonu.
Stigoše do utvrde Tira i svih gradova Hivijaca i Kanaanaca, te izađoše u Negeb Judin, u Beer Šebu.
Prođoše svom zemljom te na kraju devet mjeseci i dvadeset dana dođoše u Jeruzalem.
Joab dade kralju broj popisa naroda: Izraelaca bijaše osam stotina tisuća hrabrih ratnika koji potežu mač, a ljudi iz Jude pet stotina tisuća.
Stigoše do utvrde Tira i svih gradova Hivijaca i Kanaanaca, te izađoše u Negeb Judin, u Beer Šebu.
Potom dođoše do grada Tira i u sve gradove Jevejske i Hananejske; i otidoše na južnu stranu Judinu u Virsaveju.
וַיָּבֹאוּ מִבְצַר צֹר וְכָל עָרֵי הַחִוִּי וְהַֽכְּנַעֲנִי וַיֵּֽצְאוּ אֶל נֶגֶב יְהוּדָה בְּאֵר שָֽׁבַע
va/i.ya.Vo.'u miv.tzar- Tzor ve./khol 'a.Rei ha./chi.Vi ve./ha./ke.na.'a.Ni va/i.ye.tze.'U 'el- Ne.gev ye.hu.Dah be.'Er Sha.va'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dođoše utvrdi Tira i svim gradovima Hivijca i Kanaanca te izađoše k jugu Jude, u Beer Šebu."
1. I dođoše Izvornik: וַיָּבֹאוּ [vayavo'u] Gramatika: Glagol 'bo' (doći, ući) u qal imperfektu 3. lica množine s waw-konsekutivnim. Ovaj oblik izražava narativnu prošlost i nastavak niza događaja u biblijskom pripovijedanju. Značenje: Označava kontinuirano kretanje vojskovođe Joaba i njegovih ljudi kroz zemlju kako bi izvršili popis stanovništva. Ukazuje na sustavnost i metodičnost njihovog zadatka.
2. utvrdi Izvornik: מִבְצַר [mivtsar] Gramatika: Imenica u status constructus (vezanom stanju), izvedena iz korijena 'batsar' (odsjeći, učiniti nepristupačnim). Označava utvrđeno mjesto, branu ili utvrđeni grad. Značenje: Naglašava vojni aspekt popisa, budući da dolaze do najsnažnijih graničnih utvrđenja. Utvrda Tir predstavlja stratešku granicu dokle je sezala Davidova dominacija.
3. te izađoše Izvornik: וַיֵּֽצְאוּ [vayets'u] Gramatika: Glagol 'yatsa' (izaći, otići) u qal imperfektu 3. lica množine s waw-konsekutivnim. Djeluje kao kontrast glagolu dolaska na početku stiha. Značenje: Označava promjenu smjera i posljednju etapu njihovog putovanja. Nakon što su obišli sjeverne i zapadne teritorije, spuštaju se prema krajnjem jugu.
4. jugu Izvornik: נֶגֶב [negev] Gramatika: Imenica čije osnovno značenje jest 'suho' ili 'sprženo'. Zbog geografskog položaja te suhe regije u odnosu na Izrael, riječ je postala standardni termin za smjer juga. Značenje: Predstavlja surovu geografsku tranziciju iz plodnijih sjevernih i priobalnih krajeva u pustinjski rubni teritorij Izraela. Simbolizira dolazak do samog kraja dodijeljene Obećane zemlje. Imena:
- Tir [צֹר / tsor] (grad) Znači: stijena ili kamen Tvorba: Ime potječe iz semitskog korijena 'ṣwr' (stijena), što doslovno opisuje stjenoviti otočić na kojem je ovaj drevni fenički grad prvotno bio izgrađen.
- Hivijac [הַחִוִּי / hachiviy] (narod) Znači: stanovnici šatora (nesigurno) Tvorba: Etimologija je nejasna; neki znanstvenici ime povezuju sa semitskom riječi 'hawwah' (kružno naselje šatora) ili arapskim 'hiwa' (šator), dok ga drugi vežu uz korijen za zmiju.
- Kanaanac [הַֽכְּנַעֲנִי / hakena'aniy] (narod) Znači: trgovac ili zemlja crvenog purpura Tvorba: Ime vjerojatno dolazi od huritske riječi 'kinahhu' za crveni purpur, po čijoj je proizvodnji ta regija bila poznata, a s vremenom je termin postao sinonim za trgovca.
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (pokrajina) Znači: onaj kojemu se zahvaljuje ili slavljen Tvorba: Ime dolazi od glagolskog korijena 'yadah', što znači hvaliti, zahvaljivati, bacati (ruke u zrak) ili priznati. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, Lea rađa sina i kaže: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu!' te mu daje ime Juda, povezujući ga izravno s glagolom za hvalu.
- Beer Šeba [בְּאֵר שָֽׁבַע / be'er shava'] (grad) Znači: bunar zakletve ili bunar sedmorice Tvorba: Sastavljeno od imenice 'be'er' (bunar) i riječi 'shava'' koja je izvedena iz korijena za broj sedam (sheva) ili glagola zakleti se (shava'). Tekst objašnjava: Postanak 21:31 navodi: 'Zato se ono mjesto prozva Beer Šeba, jer su se ondje njih dvojica [Abraham i Abimelek] zaklela', a kontekst spominje i sedam janjica postavljenih kao svjedočanstvo.
Ovaj stih (2. Samuelova 24:7) opisuje geografski opseg kontroverznog popisa stanovništva koji je, prema zapovijedi kralja Davida, provodio njegov vojskovođa Joab. Prateći spomenuta mjesta u stihu, vidimo rutinu popisa koja opisuje krajnje granice Davidovog kraljevstva. Spominjanje Tira na sjeverozapadu te gradova preostalih Kanaanaca i Hivijaca pokazuje koliko je izraelska vlast asimilirala i kontrolirala i strana područja, sve dok se popisivači nisu spustili na krajnji jug do Beer Šebe u Judi.
Teološki gledano, ovaj popis predstavljao je trenutak Davidove slabosti u kojem se pouzdao u ljudsku snagu, vojnu moć i statistiku umjesto u Božju zaštitu. Detaljno nabrajanje teritorija, od moćnih feničkih utvrda do nepreglednog juga (Negeva), naglašava razmjere ljudskog ponosa pred Bogom. Granice 'od Dana do Beer Šebe' tradicionalno opisuju cijeli Izrael, a Joabovo putovanje potvrdilo je fizičku širinu, ali i donijelo duhovnu presudu zbog kraljeve oholosti.