Joab dade kralju broj popisa naroda: Izraelaca bijaše osam stotina tisuća hrabrih ratnika koji potežu mač, a ljudi iz Jude pet stotina tisuća.
Joab dade kralju broj popisa naroda: Izraelaca bijaše osam stotina tisuća hrabrih ratnika koji potežu mač, a ljudi iz Jude pet stotina tisuća.
Nakon što je prebrojao narod, Davida zapeče srce te on reče Jahvi: "Veoma sam sagriješio onim što sam učinio. A sada, Jahve, molim Te, otkloni krivnju Tvoga sluge, jer sam postupio veoma ludo."
David ustade ujutro, a Riječ Jahvina dođe proroku Gadu, Davidovu vidiocu:
"Idi i reci Davidu: 'Ovako govori Jahve: Troje Ja stavljam pred tebe. Izaberi sebi jedno od toga i učinit ću ti to.'"
Gad dođe k Davidu i reče mu: "Hoće li ti doći sedam godina gladi u tvoju zemlju, ili tri mjeseca tvoga bježanja pred neprijateljima dok te progone, ili tri dana kuge u tvojoj zemlji? Sada razmisli i vidi kakav ću odgovor uzvratiti Onome koji me poslao."
David ustade ujutro, a Riječ Jahvina dođe proroku Gadu, Davidovu vidiocu:
A kad David usta ujutru, dođe riječ Gospodnja Gadu proroku, koji bijaše Davidu vidjelac, i reče:
וַיָּקָם דָּוִד בַּבֹּקֶר וּדְבַר יְהוָה הָיָה אֶל גָּד הַנָּבִיא חֹזֵה דָוִד לֵאמֹֽר
va/i.Ya.kom da.Vid ba./Bo.ker u./de.var- Yah.weh ha.Yah 'el- gad ha./na.Vi' cho.Zeh da.Vid le./Mor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ustade David u jutro i riječ Jahve bi k Gadu proroku vidiocu Davida govoreći"
1. I ustade Izvornik: וַיָּקָם [vayakam] Gramatika: Qal narativni (wayyiqtol) 3. lice jednine muškog roda od korijena 'qum' (ustati). Waw-konsekutiv (i) pretvara imperfekt u prošlo narativno vrijeme. Značenje: Označava poduzimanje akcije i početak novog niza događaja. Često se koristi idiomatski kao priprema za djelovanje ili promjenu stanja pred Božjom objavom.
2. u jutro Izvornik: בַּבֹּקֶר [baboker] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s određenim članom 'ha' te imenicom 'boqer' (jutro). Označava točno vrijeme radnje. Značenje: Jutro je u biblijskom mentalitetu vrijeme novih početaka, donošenja odluka i Božje intervencije. Ovdje naglašava brzu ili neposrednu reakciju na događaje.
3. i riječ Izvornik: וּדְבַר [udvar] Gramatika: Veznik 'waw' (i) uz imenicu 'davar' (riječ) u konstruktnom stanju (status constructus) jer se naslanja na Božje ime. Označava jasnu pripadnost Riječi. Značenje: Božja riječ ('davar') u Bibliji nije samo apstraktna poruka, već kreativna i aktivna sila koja mijenja stvarnost. Ovdje donosi objavu ili sud izravno od Boga.
4. bi Izvornik: הָיָה [haya] Gramatika: Qal perfekt 3. lice jednine muškog roda korijena 'hayah' (biti). Značenje: Zajedno s prijedlogom 'el' (k) tvori čest proročki idiom (riječ Jahvina 'bila je k' ili 'dođe k'). Naglašava dinamičnu, opipljivu prisutnost i poslanje Božje poruke.
5. vidiocu Izvornik: חֹזֵה [choze] Gramatika: Qal aktivni particip korijena 'chazah' (vidjeti, promatrati) u konstruktnom stanju naslonjen na ime David. Značenje: Odnosi se na osobu koja prima specifične vizije od Boga. Ovdje se koristi kao posebna titula koja ističe Gadovu blisku ulogu osobnog vizionara na Davidovom dvoru.
6. govoreći Izvornik: לֵאמֹֽר [le'mor] Gramatika: Prijedlog 'le' uz Qal infinitiv konstruktni glagola 'amar' (reći). Ovo je standardna hebrejska formula za uvođenje direktnog govora. Značenje: Služi kao poveznica između same činjenice da je Riječ došla proroku i točnog sadržaja objave koji slijedi u idućem stihu. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Ime potječe od semitskog korijena 'd-w-d' (dod) koji znači 'ljubav' ili 'voljeni', premda ga neki vežu i uz značenje 'ujak'.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Tradicionalno se izvodi iz glagola 'hayah' ili starijeg oblika 'hawah' (biti), vjerojatno kao kauzativni oblik koji doslovno znači 'On uzrokuje postojanje'. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog tumači i objavljuje svoje ime frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam) usko ga vežući uz glagol 'biti'.
- Gad [גָּד / gad] (osoba) Znači: Sreća Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejske riječi 'gad' koja znači sreća, dobra kob ili iznenadno blagostanje. Tekst objašnjava: Iako ovdje označava proroka, to je ime izvorno dano Jakovljevom sinu u Postanku 30,11 gdje Lea, pri njegovom rođenju, kliče objašnjavajući ime riječima: 'Bagad!' (Došla je sreća!).
Ovaj stih iz 2. Samuelove 24,11 oslikava prijeloman trenutak u narativu, naglašavajući suverenost Božjeg progovaranja. Iako stih započinje ljudskom akcijom — Davidovim ustajanjem ranom zorom — stvarni pokretač zbivanja postaje 'Riječ Jahvina'. U hebrejskom poimanju, ta Riječ ('davar') nije samo informacija, nego živa i izvršna sila koja prekida ljudske planove i zahtijeva odgovor.
Osobita pozornost pridana je Gadu kroz dvije titule: on je 'prorok' ('navi'), što označava njegov javni poziv govornika u Božje ime, te 'vidjelac' ('choze'), titula usko vezana uz samoga Davida. Ova intimnost odnosa između vidjelaca i kralja pokazuje da Bog, iako djeluje izvana šaljući Riječ preko proroka, pogađa samu srž Davidovog dvora, pokazujući da i najmoćniji kralj Izraela ostaje podređen Riječi Božjoj.