Kralj reče Joabu, zapovjedniku vojske, koji bijaše s njim: "Obiđi sva plemena Izraelova od Dana do Beer Šebe i prebrojte narod, da doznam broj naroda."
Kralj reče Joabu, zapovjedniku vojske, koji bijaše s njim: "Obiđi sva plemena Izraelova od Dana do Beer Šebe i prebrojte narod, da doznam broj naroda."
A Joab reče kralju: "Neka Jahve, tvoj Bog, pridoda narodu još sto puta onoliko, i neka to vide oči moga gospodara kralja! Ali zašto moj gospodar kralj želi takvu stvar?"
No kraljeva riječ prevlada nad Joabom i nad zapovjednicima vojske. Tako Joab i zapovjednici vojske otiđoše ispred kralja da prebroje narod Izraelov.
Prijeđoše Jordan i utaboriše se u Aroeru, s desne strane grada koji je usred doline Gada, i prema Jazeru.
Dođoše u Gilead i u zemlju Tahtim Hodši, a potom stigoše u Dan Jaan i naokolo k Sidonu.
No kraljeva riječ prevlada nad Joabom i nad zapovjednicima vojske. Tako Joab i zapovjednici vojske otiđoše ispred kralja da prebroje narod Izraelov.
Ali riječ careva bi jača od Joava i vojvoda; i otide Joav i vojvode od cara da prebroje narod Izrailjev.
וַיֶּחֱזַק דְּבַר הַמֶּלֶךְ אֶל יוֹאָב וְעַל שָׂרֵי הֶחָיִל וַיֵּצֵא יוֹאָב וְשָׂרֵי הַחַיִל לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ לִפְקֹד אֶת הָעָם אֶת יִשְׂרָאֵֽל
va/i.ye.che.Zak de.var- ha./Me.lekh 'el- yo.'Av ve./'Al sa.Rei he./Cha.yil va/i.ye.Tze' yo.'Av ve./sa.Rei ha./Cha.yil li/f.Nei ha./Me.lekh li/f.Kod 'et- ha./'Am 'et- Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I prevlada riječ kralja prema Joabu i nad zapovjednicima vojske i izađe Joab i zapovjednici vojske ispred kralja prebrojati narod Izrael."
1. i prevlada / i ojača Izvornik: וַיֶּחֱזַק [vayechezak] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, oblik wayyiqtol (waw-konsekutivni imperfekt), 3. lice jednine muškog roda od korijena חָזַק (chazaq). Ovaj glagolski oblik izražava radnju koja nastavlja niz događaja u prošlosti. Značenje: Doslovno znači biti snažan, čvrst ili otvrdnuti. Ovdje ukazuje na kraljevu nepopustljivost i tvrdoglavost kojom je nadvladao sve razumne prigovore, namećući svoju volju silom autoriteta.
2. riječ kralja Izvornik: דְּבַר הַמֶּלֶךְ [devar hamelekh] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (smikhut). Imenica 'devar' je jednina u konstruktu riječi 'davar' (riječ, stvar, zapovijed), vezana uz imenicu 'melekh' (kralj) s određenim članom. Značenje: Naglašava kraljev apsolutni autoritet u monarhiji. Njegova 'riječ' nije samo izjava, već obvezujući dekret koji ne trpi pogovor ni oponiranje, pa makar bio i duhovno pogrešan.
3. zapovjednici vojske Izvornik: שָׂרֵי הֶחָיִל [sarey hechayil] Gramatika: Množina u konstruktnom stanju imenice 'sar' (knez, nadređeni, zapovjednik), vezana uz imenicu 'chayil' (vojska, snaga, bogatstvo) uz koju stoji određeni član. Značenje: Predstavlja najviše vojno vodstvo Izraela. Činjenica da se i vojni vrh protivio (pa ih je kraljeva riječ morala nadvladati) pokazuje razmjere nerazumnosti Davidove naredbe koju su prepoznali čak i iskusni ratnici.
4. ispred / od lica Izvornik: לִפְנֵי [lifney] Gramatika: Prijedlog formiran od prefiksa 'l-' (za, prema) i oblika u konstruktnom stanju imenice 'paneh' (lice). Značenje: Izraz 'od lica kraljeva' označava izlazak iz kraljeve prisutnosti i formalni kraj audijencije. Pokazuje da su, unatoč neslaganju, vojskovođe na kraju morali poslušati i krenuti u izvršenje zadaće.
5. prebrojati Izvornik: לִפְקֹד [lifkod] Gramatika: Infinitiv konstruktni u Qal konjugaciji od korijena פָּקַד (paqad - posjetiti, prebrojati, postrojiti, kazniti) uz prefiksni prijedlog 'l-' koji označava namjeru ili svrhu. Značenje: Označava provođenje vojnog popisa i smotre stanovništva. Teološki gledano, ovaj čin je bio grijeh jer je predstavljao Davidovo oslanjanje na ljudsku vojnu snagu, a ne pouzdanje u Božju providnost i zaštitu. Imena:
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Teoforsko ime nastalo spajanjem skraćenice božanskog imena 'Yo' (Jahve) i riječi 'av' (otac).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Onaj koji se bori s Bogom / Bog se bori Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32:28 (32:29), ime je dano Jakovu jer se 'borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Izvorno Jakov, promijenjeno u Izrael nakon tajanstvene noćne borbe s anđelom na potoku Jaboku, što je označilo preobrazbu i blagoslov iz kojeg je potekao cijeli narod.
Ovaj stih (2. Samuelova 24:4) predstavlja ključni trenutak sukoba između ljudske oholosti i razboritosti pred Bogom. Kralj David, usredotočen na veličinu i snagu svoga kraljevstva, tvrdoglavo inzistira na provođenju popisa stanovništva. Služeći se isključivo snagom svog položaja ('riječ kralja prevlada'), on slama otpor Joaba i ostalih zapovjednika, koji su, iako ljudi od mača, bolje od samog kralja prepoznali duhovnu opasnost ovog čina prebrojavanja.
Stih rasvjetljava tešku narav apsolutne vlasti – i njezinu podložnost pogrešci. Oslanjanje na popisane vojnike umjesto na Boga predstavlja dubok duhovni pad za Davida. Nevoljki odlazak vojskovođa iz kraljeve prisutnosti kako bi izvršili naredbu nosi u sebi slutnju nadolazeće nesreće, podsjećajući čitatelja da ljudska moć uvijek mora biti podređena Božjoj volji, inače vodi u propast.