Opet planu Gnjev Jahvin na Izrael, te On potaknu Davida protiv njih rekavši: "Idi, prebroj Izrael i Judu."
Opet planu Gnjev Jahvin na Izrael, te On potaknu Davida protiv njih rekavši: "Idi, prebroj Izrael i Judu."
Kralj reče Joabu, zapovjedniku vojske, koji bijaše s njim: "Obiđi sva plemena Izraelova od Dana do Beer Šebe i prebrojte narod, da doznam broj naroda."
A Joab reče kralju: "Neka Jahve, tvoj Bog, pridoda narodu još sto puta onoliko, i neka to vide oči moga gospodara kralja! Ali zašto moj gospodar kralj želi takvu stvar?"
No kraljeva riječ prevlada nad Joabom i nad zapovjednicima vojske. Tako Joab i zapovjednici vojske otiđoše ispred kralja da prebroje narod Izraelov.
Prijeđoše Jordan i utaboriše se u Aroeru, s desne strane grada koji je usred doline Gada, i prema Jazeru.
A Joab reče kralju: "Neka Jahve, tvoj Bog, pridoda narodu još sto puta onoliko, i neka to vide oči moga gospodara kralja! Ali zašto moj gospodar kralj želi takvu stvar?"
A Joav reče caru: neka doda Gospod Bog tvoj k narodu koliko ga je sad još sto puta toliko, i da car gospodar moj vidi svojim očima; ali zašto car gospodar moj hoće to?
וַיֹּאמֶר יוֹאָב אֶל הַמֶּלֶךְ וְיוֹסֵף יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֶל הָעָם כָּהֵם וְכָהֵם מֵאָה פְעָמִים וְעֵינֵי אֲדֹנִֽי הַמֶּלֶךְ רֹאוֹת וַאדֹנִי הַמֶּלֶךְ לָמָּה חָפֵץ בַּדָּבָר הַזֶּֽה
va/i.Yo.mer yo.'Av 'el- ha./Me.lekh ve./yo.Sef Yah.weh 'e.lo.Hei./kha 'el- ha./'Am ka./Hem ve./kha./Hem me.'Ah fe.'a.Mim ve./'ei.Nei 'a.do.n/i- ha./Me.lekh ro.'ot va./do.N/i ha./Me.lekh La./mah cha.Fetz ba./da.Var ha./Zeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Joab k kralju i neka doda Jahve Bog tvoj k narodu kao oni i kao oni stotinu puta i oči gospodara moga kralja vide i gospodar moj kralj zašto želi u stvari ovoj"
1. i neka doda Izvornik: וְיוֹסֵף [veyosef] Gramatika: Glagol u hifilu (uzročno deblo), imperfekt koji ovdje ima funkciju jusiva (izražava želju). Treće lice jednine. Značenje: Joab ovim izrazom priznaje da brojnost naroda ovisi isključivo o Božjem blagoslovu, a ne o kraljevom prebrojavanju. To je pobožna želja koja ističe pouzdanje u Božju providnost.
2. kao oni i kao oni Izvornik: כָּהֵם וְכָהֵם [kahem vekhahem] Gramatika: Prijedlog 'k' (kao) sa sufiksom trećeg lica množine, ponovljen s veznikom 'i'. To je specifičan hebrejski idiom. Značenje: Izraz se koristi za označavanje mnogostrukog umnožavanja, u smislu 'koliko god da ih ima, neka ih bude još toliko'. Naglašava neograničeno obilje blagoslova koji Bog može dati Izraelu.
3. vide Izvornik: רֹאוֹת [ro'ot] Gramatika: Aktivni particip ženskog roda u množini u 'qal' deblu. Slaže se s imenicom 'oči' koja je ženskog roda. Značenje: Izražava želju da David osobno doživi i svjedoči tom Božjem blagoslovu umnožavanja naroda. Joab time iskazuje odanost kralju i želju za njegovim dugim, blagoslovljenim životom.
4. želi Izvornik: חָפֵץ [chafets] Gramatika: Glagol u 'qal' deblu, perfektnog oblika koji ovdje funkcionira i kao verbalni pridjev. Označava nalaziti zadovoljstvo, užitak ili imati naklonost prema nečemu. Značenje: Ova riječ otkriva srž Joabovog prigovora. On otvoreno propituje Davidovu motivaciju i unutarnju želju za prebrojavanjem naroda, sugerirajući da takav pothvat ne donosi pravo zadovoljstvo niti je po volji Božjoj.
5. u stvari ovoj Izvornik: בַּדָּבָר הַזֶּֽה [badavar haze] Gramatika: Imenica 'davar' (riječ, stvar) s prijedlogom 'b' (u) i određenim članom, uz pokaznu zamjenicu 'ze' (ovaj) koja također nosi određeni član. Značenje: Riječ 'davar' u hebrejskom ima široko značenje i ovdje se odnosi na sam pothvat ili namjeru popisa stanovništva. Joab taj čin promatra kao problematičnu 'stvar' koja nije u skladu s Božjim putevima. Imena:
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Ime je tvoreno od elementa 'Yo' (skraćeni, teoforski oblik Božjeg imena Jahve) i imenice 'av' (otac).
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Etimološki se povezuje s hebrejskim korijenom 'h-w-h' (biti, postati). Najčešće se tumači kao uzročni oblik glagola (u hifilu) sa značenjem 'On uzrokuje da bude'. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (zabilježen u 2. Samuelovoj 24,3 i 1. Ljetopisa 21,3) donosi snažan Joabov prigovor kralju Davidu koji je naumio provesti vojni popis stanovništva. Joab prepoznaje da je prebrojavanje naroda motivirano ljudskim ponosom i oslanjanjem na vlastitu vojnu moć, a ne na pouzdanje u Boga. Svojim riječima on podsjeća Davida da brojnost naroda i snaga kraljevstva dolaze isključivo kao Božji dar, želeći mu da i sam svjedoči tom Božjem umnožavanju bez potrebe za prebrojavanjem. Joabova reakcija pokazuje duboko teološko shvaćanje da je vojna i demografska sila Izraela podložna Jahvi, te hrabro upozorava svog kralja da ljudsko proračunavanje i oholost nemaju mjesta u srcu pravednog vladara.