David reče Jahvi kad vidje anđela koji je ubijao narod: "Evo, ja sam sagriješio i ja sam skrivio, a ove ovce, što su učinile? Neka Tvoja Ruka bude na meni i na kući oca moga."
David reče Jahvi kad vidje anđela koji je ubijao narod: "Evo, ja sam sagriješio i ja sam skrivio, a ove ovce, što su učinile? Neka Tvoja Ruka bude na meni i na kući oca moga."
Onoga dana Gad dođe k Davidu i reče mu: "Uzađi i podigni Žrtvenik Jahvi na gumnu Araune Jebusejca."
I uzađe David prema Gadovoj riječi, kao što je Jahve zapovjedio.
Arauna pogleda i vidje kralja i njegove sluge kako idu prema njemu. Tada Arauna iziđe i pokloni se kralju licem na zemlju.
Arauna upita: "Zašto moj gospodar kralj dolazi k svome sluzi?" David odgovori: "Da kupim od tebe gumno i sagradim žrtvenik Jahvi, kako bi se zaustavila pošast u narodu."
I uzađe David prema Gadovoj riječi, kao što je Jahve zapovjedio.
I otide David po riječi Gadovoj, kako Gospod zapovjedi.
וַיַּעַל דָּוִד כִּדְבַר גָּד כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָֽה
va/i.Ya.'al da.Vid ki/d.var- Gad ka./'a.Sher tzi.Vah Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uzađe David po riječi Gada kako zapovjedi Jahve."
1. I uzađe Izvornik: וַיַּעַל [vaya'al] Gramatika: Glagol iz korijena עָלָה ('alah, uzaći), 3. lice jednine muškog roda u qal imperfektu s waw-konsekutivnim. Ovaj oblik pretvara imperfekt u narativni perfekt, označavajući nastavak radnje u prošlosti. Značenje: Izražava trenutnu, praktičnu poslušnost. Uspinjanje prema gumnu Araune Jebusejca ovdje nosi i teološku težinu, jer označava pokret prema mjestu budućeg hrama i trajnog pomirenja s Bogom.
2. po riječi Izvornik: כִּדְבַר [kidvar] Gramatika: Imenica דָּבָר (davar, riječ) u statusu constructusu spojenom s prijedlogom כְּ (k', kao/prema). Tvori složenu frazu koja doslovno znači 'kao riječ' ili 'prema riječi'. Značenje: Naglašava autoritet proročkog posredovanja. Kralj David, unatoč svojoj golemoj svjetovnoj moći, podvrgava se objektivnoj riječi Božjeg glasnika, što je ideal ispravnog biblijskog vodstva.
3. kako zapovjedi Izvornik: כַּאֲשֶׁר צִוָּה [ka'asher tsiva] Gramatika: Fraza složena od veznika כַּאֲשֶׁר (ka'asher, kao što/kako) i glagola צִוָּה (tsiva, iz korijena צָוָה). Glagol je u piel perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Izjednačava Gadovu izgovorenu riječ s izravnom Božjom zapovijedi. Davidova poslušnost proroku ovdje se potpuno poistovjećuje s poslušnošću samom Bogu. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Najvjerojatnije izvedeno iz semitskog korijena d-w-d (דוד) koji znači 'ljubiti' ili 'voljeti'. Ime sugerira osobu koja je voljena ili miljenik (od Boga).
- Gad [גָּד / gad] (osoba) Znači: Sreća Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena g-d (גד), koji je u antici označavao sreću, uspjeh ili dobru kob. Tekst objašnjava: Iako se ovdje radi o proroku Gadu, samo to ime objašnjava se u Postanku 30:11 kada Lea daje ime Gad Zilpinom sinu, uskliknuvši: 'Kakva sreća!' (hebrejski 'bagad').
- Jahve [יְהוָֽה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Sveti tetragram (JHVH) tradicionalno se izvodi iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola h-y-h (היה, biti), preciznije h-v-h (הוה). Predstavlja vječnog, samopostojećeg i apsolutnog Boga. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog Mojsiju objavljuje i tumači svoje ime izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' ('Ja sam koji jesam'), izravno ga povezujući s pojmom apsolutnog postojanja.
Ovaj stih (2. Samuelova 24:19), smješten u dramatičan kontekst pošasti koja je uslijedila nakon Davidovog popisivanja naroda, predstavlja prekretnicu i vrhunac kraljeve poniznosti. David, svjestan svoje krivnje, bez imalo oklijevanja ustaje i odlazi izvršiti zadatak koji je pred njega postavljen putem Božjeg posrednika, proroka Gada.
Teološka i narativna srž stiha leži u potpunom poistovjećivanju proročke riječi s božanskom zapovijeđu, te u ljudskom odgovoru koji ne ostavlja mjesta kompromisu ('kako zapovjedi Jahve'). Ovaj Davidov čin poslušnog uzašašća prema Arauninom gumnu nije samo fizički pokret, već postavlja trajni duhovni temelj; upravo će to mjesto pomirenja i žrtve nedugo zatim postati lokacija na kojoj će biti izgrađen jeruzalemski Hram.