"Idi i reci Davidu: 'Ovako govori Jahve: Troje Ja stavljam pred tebe. Izaberi sebi jedno od toga i učinit ću ti to.'"
"Idi i reci Davidu: 'Ovako govori Jahve: Troje Ja stavljam pred tebe. Izaberi sebi jedno od toga i učinit ću ti to.'"
Gad dođe k Davidu i reče mu: "Hoće li ti doći sedam godina gladi u tvoju zemlju, ili tri mjeseca tvoga bježanja pred neprijateljima dok te progone, ili tri dana kuge u tvojoj zemlji? Sada razmisli i vidi kakav ću odgovor uzvratiti Onome koji me poslao."
Tada David reče Gadu: "U velikoj sam tjeskobi. Neka padnemo u Ruku Jahve, jer je veliko Njegovo Milosrđe, a u ruku čovjeka neka ne padnem."
Tada Jahve pusti pomor na Izrael od jutra do određenoga vremena, te od naroda, od Dana do Beer Šebe, pomrije sedamdeset tisuća ljudi.
Anđeo pruži svoju ruku na Jeruzalem da ga uništi, ali Jahve se sažali nad tim zlom te reče anđelu koji je uništavao narod: "Dosta! Spusti sada svoju ruku." A Jahvin anđeo bijaše kod gumna Araune Jebusejca.
Tada David reče Gadu: "U velikoj sam tjeskobi. Neka padnemo u Ruku Jahve, jer je veliko Njegovo Milosrđe, a u ruku čovjeka neka ne padnem."
A David reče Gadu: u tjeskobi sam ljutoj; ali neka zapadnemo Gospodu u ruke, jer je milost njegova velika; a ljudima da ne zapadnem u ruke.
וַיֹּאמֶר דָּוִד אֶל גָּד צַר לִי מְאֹד נִפְּלָה נָּא בְיַד יְהוָה כִּֽי רַבִּים רַֽחֲמָיו וּבְיַד אָדָם אַל אֶפֹּֽלָה
va/i.Yo.mer da.Vid 'el- gad tzar- l/i me.'Od ni.pe.lah- na' ve./yad- Yah.weh ki- ra.Bim ra.cha.m/o u./ve./yad- 'a.Dam 'al- 'e.Po.lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče David ka Gadu tjeskoba meni jako padnimo molim u ruku Jahve jer mnoga milosrđa njegova i u ruku čovjeka ne padnem"
1. tjeskoba meni Izvornik: צַר לִי [tsar liy] Gramatika: Pridjev 'tsar' (uzak, tjeskoban) s prijedlogom 'le' (prema, za) i sufiksom prvog lica jednine. Izražava duboku osobnu muku u obliku bezglagolske, egzistencijalne tvrdnje. Značenje: Opisuje fizički i duhovni osjećaj stisnutosti uslijed teškog izbora. David prepoznaje težinu Božje kazne, pri čemu su sve opcije bolne i ograničavajuće.
2. padnimo molim Izvornik: נִפְּלָה נָּא [nipela na'] Gramatika: Glagol 'naphal' (pasti) u kal kohortativu, prvo lice množine, uz partikulu molbe 'na'. Označava snažnu, samopoticajnu odluku ili poticaj cijeloj zajednici. Značenje: Izražava potpuno prepuštanje i podložnost Božjoj volji umjesto pokušaja ljudske kontrole. Padanje ovdje predstavlja prepoznavanje potpune ovisnosti o Gospodinu.
3. u ruku Izvornik: בְיַד [veyad] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) i imenica 'yad' (ruka) u konstruktnom stanju. Riječ služi za označavanje vlasti, kontrole ili moći nad kime. Značenje: Ruka je biblijski simbol moći, vlasti i djelovanja. Biti u nečijoj ruci znači prepustiti se njegovom sudu, što u slučaju Boga donosi nadu u milost.
4. milosrđa njegova Izvornik: רַֽחֲמָיו [rachamayv] Gramatika: Imenica u množini s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine. Korijen 'rchm' primarno se odnosi na majčinu utrobu. Značenje: Ukazuje na duboko, majčinsko suosjećanje koje Bog ima prema svom narodu. Zbog takve Božje naravi, čak i Njegova kazna ostaje prožeta beskrajnim milosrđem, za razliku od ljudske surovosti. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Ime je vjerojatno izvedeno iz semitskog korijena 'dwd' koji znači ljubav ili naklonost.
- Gad [גָּד / gad] (osoba) Znači: Sreća ili četa Tvorba: Potječe od hebrejskog korijena koji označava sreću ili uspjeh. Ovdje označava proroka i Davidova vidioca. Tekst objašnjava: U Postanku 30,11 Lea pri njegovu rođenju kaže: 'Sreća!', pa mu daje ime Gad.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest (ili Onaj koji uzrokuje postojanje) Tvorba: Božje ime izvedeno je iz hebrejskog glagola 'hayah' (biti). Označava aktivnu, spasonosnu prisutnost Boga. Tekst objašnjava: Izlazak 3,14 objašnjava ovo ime kroz frazu 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (2. Samuelova 24,14) vrhunac je narativa o Davidovom popisu stanovništva i posljedičnoj Božjoj kazni. Stavljen pred izbor od tri kazne, David shvaća neizmjernu razliku između nesavršenosti i okrutnosti ljudi s jedne strane, i savršene naravi Boga s druge. Njegova odluka je teološki duboka: on bira pasti izravno u ruke Boga kojeg je uvrijedio, jer je svjestan da je Božje milosrđe daleko veće od ljudske sućuti.
Stih tako sažima ključnu poruku biblijske antropologije i teologije: sigurnije je trpjeti disciplinu od pravednog Boga punog ljubavi, nego ovisiti o hirovitoj i često nemilosrdnoj prirodi čovječanstva. Kroz potpuno prepuštanje, David pokazuje autentično pokajanje i trajnu vjeru u Božji saveznički karakter i duboko suosjećanje, čak i usred neizbježne osude.