A svi su nevaljalci kao odbačeno trnje, jer se rukom ne hvataju.
A svi su nevaljalci kao odbačeno trnje, jer se rukom ne hvataju.
A čovjek koji ih se dotiče naoruža se željezom i drvetom koplja, i u vatri bit će potpuno spaljeni na mjestu.'"
Ovo su imena Davidovih junaka: Jošeb Bašebet, Hakmonac, poglavar trojice; on je Adino Ecnijac, koji bijaše nad osam stotina probodenih u jednom mahu.
A poslije njega bijaše Eleazar, sin Dodonov, Ahoašanin, među trojicom junaka s Davidom kad prkosiše Filistejcima, ondje skupljenima za boj, a ljudi se Izraelovi povukoše.
On ustade i udaraše Filistejce sve dok mu se ruka nije umorila i prilijepila se uz mač. Jahve učini veliko spasenje onoga dana, a narod se vrati za njim samo da plijeni.
Ovo su imena Davidovih junaka: Jošeb Bašebet, Hakmonac, poglavar trojice; on je Adino Ecnijac, koji bijaše nad osam stotina probodenih u jednom mahu.
Ovo su imena junaka Davidovijeh: Josev-Vasevet Tahmonac prvi između trojice; njemu milina bi udariti kopljem na osam stotina i pobi ih ujedanput.
אֵלֶּה שְׁמוֹת הַגִּבֹּרִים אֲשֶׁר לְדָוִד יֹשֵׁב בַּשֶּׁבֶת תַּחְכְּמֹנִי רֹאשׁ הַשָּׁלִשִׁי הוּא עֲדִינוֹ הָֽעֶצְנִי עַל שְׁמֹנֶה מֵאוֹת חָלָל בְּפַעַם אֶחָֽת
'E.leh she.Mot ha./gi.bo.Rim 'a.Sher le./da.Vid yo.Shev ba.She.vet tach.ke.mo.Ni rosh ha./sha.li.Shi hu' a.di.No ha./'etz.ni 'al- she.mo.Neh me.'ot cha.Lal be./Fa.'am 'e.chad
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovo [su] imena junaka koji [pripadaju] Davidu: sjedeći u sjedištu Tahkemonac, poglavar trojice, on [je] Adino Ecnijac, nad osam stotina probodenih u mahu jednom."
1. junaka Izvornik: הַגִּבֹּרִים [hagiboriym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s određenim članom. Potječe od korijena g-b-r (גבר) koji označava snagu, pobjedu i junaštvo. Značenje: Termin se koristi za ratnike nevjerojatne hrabrosti i snage. Ovdje označava Davidovu najelitniju vojnu skupinu koja je odigrala ključnu ulogu u učvršćivanju i širenju njegovog kraljevstva.
2. poglavar trojice Izvornik: רֹאשׁ הַשָּׁלִשִׁי [ro'sh hashalishiy] Gramatika: Imenička konstrukcija (status constructus) imenice "ro'sh" (glava, poglavar) i riječi "hashalishiy" (treći, redni broj koji ovdje funkcionira kao nazivnik za elitnu trojicu). Značenje: Označava vrhovnog zapovjednika najvišeg ešalona unutar Davidove vojske. Ukazuje na postojanje stroge vojne hijerarhije gdje je ova "Trojica" nadmašivala čak i širu skupinu slavne "Tridesetorice".
3. osam stotina probodenih Izvornik: שְׁמֹנֶה מֵאוֹת חָלָל [shemone me'ot chalal] Gramatika: Brojevni izraz uz imenicu "chalal" (proboden, nasmrt ranjen, ubijen). Imenica je u jednini, što je standardna sintaktička pojava u biblijskom hebrejskom iza stotica i tisućica. Značenje: Ističe zastrašujući i gotovo nadljudski ratnički podvig glavnog junaka. U biblijskom kontekstu, ovakve vojne pobjede redovito su se pripisivale ne samo ljudskoj vještini, već izravnom božanskom osnaženju ratnika.
4. u mahu jednom Izvornik: בְּפַעַם אֶחָֽת [befa'am 'echat] Gramatika: Imenica ženskog roda "pa'am" (korak, udarac, put, mah) s prijedlogom 'b' (u) i brojčanim pridjevom "'echat" (jedna). Značenje: Naglašava da se ovaj masovni podvig odvio u jedinstvenom, neprekinutom sukobu ili bitci, a ne u zbroju tijekom cijelog ratnog puta. Time ratnikov status poprima legendarnu dimenziju i potvrđuje njegovu poziciju prvog među junacima. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni, mili Tvorba: Nastalo od semitskog korijena d-w-d (דוד) koji označava ljubav, naklonost ili strica, odnosno starijeg rođaka kojeg se duboko poštuje.
- Jošeb Bašebet [יֹשֵׁב בַּשֶּׁבֶת / yoshev bashevet] (osoba) Znači: Onaj koji sjedi u sjedištu Tvorba: Kombinacija participskog oblika glagola yashav (sjediti) i imenice shevet (sjedalo, sjedište). Zbog oštećenja teksta, drevni opis ili titula ovdje je sačuvana kao vlastito ime. Promjena imena: U paralelnom popisu junaka u 1. Ljetopisa 11:11 zabilježen je kao Jašobeam (יָשָׁבְעָם).
- Tahkemonac [תַּחְכְּמֹנִי / tachkemoniy] (ostalo) Znači: Mudri Tvorba: Gentilicij (ime koje označava pripadnost klanu, obitelji ili mjestu), najvjerojatnije izveden od korijena ch-k-m (חכם) koji znači mudrost. Promjena imena: U 1. Ljetopisa 11:11 spominje se u nešto drugačijem obliku kao Hakmonijev sin (Hahmonijac).
- Adino [עֲדִינוֹ / 'adiyno] (osoba) Znači: Njegov ukras, njegova naslada (ili njegovo koplje) Tvorba: Kao ime se obično izvodi iz korijena '-d-n (עדן) - raskoš, naslada, s pronominalnim sufiksom. Učenjaci smatraju da su "Adino" i "Ecnijac" zapravo tekstualno izmijenjene riječi izvorne fraze "zamahnuo je svojim kopljem" (kao u 1. Ljetopisa).
- Ecnijac [הָֽעֶצְנִי / ha'etsniy] (ostalo) Znači: Ono od drveta, drveno (oružje) Tvorba: Izvedeno od imenice 'ets (עץ) koja znači drvo. Pretpostavlja se da je tretirano kao ime obitelji ili kao opis ratnika (kopljanika), dok je originalno najvjerojatnije označavalo sámo oružje (koplje).
Ovaj stih (2. Samuelova 23:8) otvara znameniti biblijski katalog Davidovih "junaka" (gibborim) - elitnih ratnika koji su činili okosnicu njegove vojske i čiji su pothvati omogućili utemeljenje i opstanak izraelskog kraljevstva. Posebno se ističe prvi među njima, čiji je vojni uspjeh bio toliko grandiozan (pobijedivši osam stotina neprijatelja u jednom sukobu) da je zadobio epske i mitske proporcije.
Tekst sa sobom nosi i značajne tekstualno-kritičke i gramatičke specifičnosti, jer su neki arhaični izrazi ili prvotni opisi ratnih vještina i oružja (poput zamahivanja kopljem) tijekom stoljeća prijepisa i usmene predaje skamenjeni u vlastita imena (Jošeb Bašebet, Adino, Ecnijac). Teološki gledano, stih funkcionira kao snažan podsjetnik da se moćno Davidovo kraljevstvo nije oslanjalo samo na instituciju monarha, već na izvanredne, od Boga osnažene pojedince koji su mu služili s natprirodnom hrabrošću.