David tada bijaše u tvrđavi, a postaja Filistejaca bijaše tada u Betlehemu.
David tada bijaše u tvrđavi, a postaja Filistejaca bijaše tada u Betlehemu.
David zaželje i reče: "Tko će me napojiti vodom iz bunara u Betlehemu koji je kod vrata?"
Trojica junaka probiše u tabor Filistejaca, zahvatiše vodu iz betlehemskog bunara kod vrata, ponesoše je i donesoše Davidu. No on je ne htjede piti, nego je izli Jahvi.
I reče: "Daleko od mene, Jahve, da ovo učinim! Zar da pijem krv ljudi koji su išli po cijenu svojih života?" I ne htjede je piti. To učiniše trojica junaka.
A Abišaj, Joabov brat, sin Sarvijin, bijaše poglavar trojice. On podiže svoje koplje na tri stotine pobijenih i steče ime među trojicom.
Trojica junaka probiše u tabor Filistejaca, zahvatiše vodu iz betlehemskog bunara kod vrata, ponesoše je i donesoše Davidu. No on je ne htjede piti, nego je izli Jahvi.
Tada ona tri junaka prodriješe kroz oko Filistejski, i zahvatiše vode iz studenca Vitlejemskoga što je kod vrata, i donesoše i dadoše Davidu; ali on je ne htje piti, nego je proli pred Gospodom;
וַיִּבְקְעוּ שְׁלֹשֶׁת הַגִּבֹּרִים בְּמַחֲנֵה פְלִשְׁתִּים וַיִּֽשְׁאֲבוּ מַיִם מִבֹּאר בֵּֽית לֶחֶם אֲשֶׁר בַּשַּׁעַר וַיִּשְׂאוּ וַיָּבִאוּ אֶל דָּוִד וְלֹא אָבָה לִשְׁתּוֹתָם וַיַּסֵּךְ אֹתָם לַֽיהוָֽה
va/i.yiv.ke.'U she.Lo.shet ha./gi.bo.Rim be./ma.cha.Neh fe.lish.Tim va/i.yish.'a.vu- ma.yim mi./Bor beit- le.chem 'a.Sher ba./Sha.'ar va/i.yis.'U va/i.ya.Vi.'u 'el- da.Vid ve./Lo' 'a.Vah li/sh.to.Ta/m va/i.ya.Sekh 'o.Ta/m la./Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I probiše trojica junaka u tabor Filistejaca i zahvatiše vodu iz bunara Betlehema koji na vratima i ponesoše i donesoše k Davidu i ne htjede piti njih i izli njih Jahvi"
1. i probiše Izvornik: וַיִּבְקְעוּ [vayivke'u] Gramatika: Glagol je u Qal perfektu s wau-konsekutivom (oblik wayyiqtol), što označava svršenu radnju u prošlosti. Korijen b-q-' (בָּקַע) primarno nosi smisao cijepanja, razdvajanja ili probijanja. Značenje: Opisuje silovit podvig proboja kroz neprijateljske vojne linije. Teološki naglašava izvanrednu hrabrost i nadljudsku odanost boraca, potaknutu ljubavlju prema kralju.
2. junaka Izvornik: הַגִּבֹּרִים [hagiboriym] Gramatika: Imenica u množini s određenim članom, što ukazuje na poznatu, specifičnu skupinu ljudi. Izvedena je iz korijena g-b-r koji označava fizičku snagu, moć ili pobjedu. Značenje: Riječ se odnosi na elitnu postrojbu najhrabrijih ratnika. Prikazuje ih ne samo kao vrhunske vojnike, već kao posvećene sluge iznimnih vještina.
3. i ne htjede Izvornik: וְלֹא אָבָה [velo' 'ava] Gramatika: Izraz se sastoji od negacije i glagola u Qal perfektu. Označava svjesno, aktivno i odlučno odbijanje, a ne tek pasivni nedostatak želje. Značenje: Davidovo odbijanje rezultat je spoznaje o vrijednosti vode koja je izjednačena s krvlju njegovih ljudi. Odricanjem od vlastite želje ukazuje na svoju poniznost i duboko poštovanje tuđe žrtve.
4. i izli Izvornik: וַיַּסֵּךְ [vayasekh] Gramatika: Glagol stoji u Hifil imperfektu s wau-konsekutivom od korijena n-s-k (נָסַךְ). Ovaj oblik specifično označava kultni, obredni čin izlijevanja tekućine na oltar ili pred Boga. Značenje: David vodu posvećuje pretvarajući je u svetu žrtvu ljevanicu Bogu. Osobna žrtva ratnika na taj se način prinosi isključivo onome kojemu jedino pripada svaki život. Imena: - Filistejci [פְלִשְׁתִּים / felishtiym] (narod) Znači: migranti, došljaci Tvorba: Ime potječe od semitskog korijena p-l-sh (פלשׁ) koji znači valjati se, useliti se ili migrirati.
- Betlehem [בֵּֽית לֶחֶם / beyt lechem] (grad) Znači: kuća kruha Tvorba: Složenica tvorena spajanjem hebrejskih riječi beyt (kuća) i lechem (kruh ili hrana).
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: ljubljeni, dragi Tvorba: Ime je izvedeno iz semitskog korijena d-w-d (דוד) koji se obično prevodi kao voljeti ili ljubiti.
Jahve [לַֽיהוָֽה (osnovaיהוה) / layhva (osnova: yhvh)] (ostalo) Znači: onaj koji jest, koji daje postojanje Tvorba: Smatra se da sveto Božje ime potječe od arhaičnog oblika hebrejskog glagola hayah/havah (biti, postojati). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime objavom 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), vežući ga uz vječno postojanje.
Ovaj stih pruža snažnu sliku ljudske odanosti i duhovne zrelosti. Trojica elitnih junaka riskiraju vlastite živote isključivo iz ljubavi i vjernosti prema Davidu, probijajući neprijateljske linije kako bi ispunili njegovu naizgled usputnu želju za vodom. Njihov čin pokazuje vrhunsku ratničku posvećenost svome vođi.
S druge strane, Davidov odgovor otkriva njegovo duboko poštovanje prema svetosti ljudskog života. Shvaćajući da je ta voda plaćena rizikom prolijevanja krvi, on odbacuje vlastitu ugodu i odbija je popiti. Izlijevajući vodu kao žrtvu ljevanicu, David taj herojski čin posvećuje Gospodinu, priznajući da samo Bog posjeduje pravo na ljudski život i da se najveće žrtve duguju isključivo Njemu.