A iza njega bijaše Šama, sin Age, Hararac. Filistejci se skupiše u četu. Ondje bijaše komad polja pun leće, a narod pobježe ispred Filistejaca.
A iza njega bijaše Šama, sin Age, Hararac. Filistejci se skupiše u četu. Ondje bijaše komad polja pun leće, a narod pobježe ispred Filistejaca.
On se postavi usred polja, obrani ga i pobi Filistejce, a Jahve učini veliko spasenje.
Trojica od tridesetorice poglavara siđoše i dođoše u vrijeme žetve k Davidu u pećinu Adulam, a četa Filistejaca taborovaše u dolini Refaima.
David tada bijaše u tvrđavi, a postaja Filistejaca bijaše tada u Betlehemu.
David zaželje i reče: "Tko će me napojiti vodom iz bunara u Betlehemu koji je kod vrata?"
Trojica od tridesetorice poglavara siđoše i dođoše u vrijeme žetve k Davidu u pećinu Adulam, a četa Filistejaca taborovaše u dolini Refaima.
I ta tri prva između trideset siđoše i dođoše o žetvi k Davidu u pećinu Odolamsku, kad vojska Filistejska stajaše u okolu u dolini Rafajskoj.
וַיֵּרְדוּ שְׁלֹשָׁה מֵהַשְּׁלֹשִׁים רֹאשׁ וַיָּבֹאוּ אֶל קָצִיר אֶל דָּוִד אֶל מְעָרַת עֲדֻלָּם וְחַיַּת פְּלִשְׁתִּים חֹנָה בְּעֵמֶק רְפָאִֽים
va/i.ye.re.Du she.lo.shim me./ha./she.lo.Shim Rosh va/i.ya.Vo.'u 'el- ka.Tzir 'el- da.Vid 'el- me.'a.Rat 'a.du.Lam ve./chai.Yat pe.lish.Tim cho.Nah be./'E.mek re.fa.'Im
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I siđoše trideset tri od tridesetorice poglavara i dođoše k žetvi k Davidu k pećini Adulam, a četa Filistejaca taborovaše u dolini Refaima."
1. i siđoše Izvornik: וַיֵּרְדוּ [vayerdu] Gramatika: Qal imperfekt trećeg lica muškog roda množine s waw-konsekutivnim. Waw-konsekutiv mijenja aspekt iz nesvršenog (budućeg) u prošlo svršeno vrijeme. Značenje: Označava fizičko kretanje prema dolje, što ovdje naglašava silazak iz planinskog kraja ili vojne baze u nesigurnost, ali i skrovitost pećine u kojoj je boravio David.
2. poglavara Izvornik: רֹאשׁ [ro'sh] Gramatika: Imenica muškog roda jednine. Iako je jednina ('glava'), u ovom se kontekstu koristi zbirno ili apozicijski za vojne zapovjednike ili vođe. Značenje: Riječ primarno znači 'glava' ili 'vrh', no u vojnom smislu ukazuje na autoritet. Ovih trojica predstavljaju najelitnije ratnike koji služe Davidu s iznimnom hrabrošću.
3. žetvi Izvornik: קָצִיר [katsiyr] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju uz koju stoji prijedlog אֶל ('k', 'prema', 'do'). Značenje: Žetva je bila ključno i ranjivo doba godine kada se sakupljala hrana. Filistejci su strateški odabrali to vrijeme za logorovanje i pljačku resursa s izraelskog teritorija.
4. četa Izvornik: חַיַּת [vechayat (s veznikom)] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine u konstruktnom stanju (status constructus), izvedena iz riječi חַיָּה (chayah). Značenje: Iako je osnovno značenje riječi 'živo biće', 'životinja' ili 'zvijer', u biblijskom vojnom leksikonu poprima specifično značenje borbene formacije, grupe ratnika ili udarne čete.
5. taborovaše Izvornik: חֹנָה [chona] Gramatika: Qal aktivni particip ženskog roda jednine, slaže se u rodu i broju s imenicom 'četa' (chayat). Značenje: Particip ukazuje na trajnu radnju – neprijateljska vojska nije bila u prolazu, već je bila utaborena i utvrđena na teritoriju, predstavljajući stalnu prijetnju. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni, miljenik Tvorba: Vjerojatno potječe od semitskog korijena d-w-d (dod), koji označava ljubav, srodnika (strica) ili nekoga tko je posebno voljen.
- Adulam [עֲדֻלָּם / 'adulam] (grad) Znači: Utočište, skrovište ili zatvoreno mjesto Tvorba: Etimologija imena je neizvjesna i nepotvrđena. Najčešće se prevodi kao 'utočište' (na temelju starozavjetnog konteksta) ili se povezuje s arapskim korijenom 'adla' (skrenuti, pravednost).
- Filistejci [פְּלִשְׁתִּים / pelishtiym] (narod) Znači: Doseljenici, stranci, osvajači Tvorba: Ime potječe od semitskog korijena p-l-š (palaš), što znači 'valjati se', 'napasti' ili 'migrirati', reflektirajući njihov identitet naroda s mora koji se doselio u regiju.
- Refaim [רְפָאִֽים / refa'iym] (narod) Znači: Divovi, sjene, duhovi predaka Tvorba: Korijen r-p-a (rapha) primarno znači 'izliječiti', ali se u biblijskoj i drevnoj bliskoistočnoj tradiciji ova riječ koristi za izumrli narod divova ili za duhove (sjene) mrtvih u podzemlju.
Ovaj stih (2. Samuelova 23:13) prikazuje trenutak velike vojne napetosti i osobne krize za Davida. Dok se skriva u pećini Adulam, suočen je s jakom filistejskom prisutnošću u dolini Refaima, strateškoj točki za kontrolu teritorija i pljačku usjeva. Tekst u prvi plan stavlja suprotnost između dvije sile: masovne i prijeteće utaborene čete Filistejaca s jedne strane, te Davidove male, ali iznimno odane skupine elitnih ratnika s druge strane.
Prisutnost 'trojice' (od tridesetorice vojnih poglavara) koji silaze k njemu usred žetve naglašava herojsku predanost njegovih ljudi. Motiv 'silaska' (vayerdu) i 'pećine' (Adulam) gradi atmosferu izolacije i gerilskog ratovanja, istovremeno ističući duboku privrženost ratnika svom vođi koji je, unatoč pritisku goleme neprijateljske sile, okružen najvjernijim i najsposobnijim ljudima.