Početna ›

2. Samuelova 22,43 — Druga knjiga o Samuelu

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Neprijatelje moje natjerao si da mi okrenu leđa, i istrijebih mrzitelje svoje.

Obaziru se, a Spasitelja nema; k Jahvi, no On im ne odgovori.

Smrvih ih kao prah zemlje, kao blato na ulicama zdrobih ih i izgazih.

Izbavio si me od prepirki moga naroda, sačuvao si me za poglavara narodima; narod koji ne poznavah služit će mi.

Sinovi tuđine lažno mi se pokoravaju, na prvi glas slušaju me.

Biblija

Smrvih ih kao prah zemlje, kao blato na ulicama zdrobih ih i izgazih.

Daničić-Karadžić

Satirem ih kao prah zemaljski, kao blato po ulicama gazim ih i razmećem.

Original

וְאֶשְׁחָקֵם כַּעֲפַר אָרֶץ כְּטִיט חוּצוֹת אֲדִקֵּם אֶרְקָעֵֽם

Izgovor

ve./'esh.cha.Ke/m ka./'a.far- 'A.retz ke./tit- chu.Tzot 'a.di.Ke/m 'er.ka.'E/m

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I smrvih ih kao prah zemlje, kao blato ulica zdrobih ih, izgazih ih."

Analiza

1. I smrvih ih Izvornik: וְאֶשְׁחָקֵם [ve'eshchakem] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s Qal imperfektom prvog lica jednine i pronominalnim sufiksom trećeg lica množine. Iako je gramatički u formi imperfekta, u biblijskoj hebrejskoj poeziji ovakve strukture često izražavaju prošlu, dovršenu radnju. Značenje: Glagol 'shachaq' primarno opisuje snažno trljanje, usitnjavanje i mrvljenje nečega u prašinu. Oslikava razornu i potpunu pobjedu nad neprijateljima koji gube svaku snagu i čvrstinu.

2. kao prah zemlje Izvornik: כַּעֲפַר אָרֶץ [ka'afar 'arets] Gramatika: Prijedlog 'ka' (kao) spojen s imenicom 'afar' (prah) u konstruktnom stanju, koja stoji uz imenicu 'arets' (zemlja) u apsolutnom stanju. Značenje: Prah (afar) ovdje predstavlja potpunu bezvrijednost, krhkost i nestalnost pred naletom pobjednika. Slika neprijatelja svedenih na prah aludira na povratak u prašinu, označavajući njihov konačni pad i bespomoćnost.

3. kao blato ulica Izvornik: כְּטִיט חוּצוֹת [ketiyt chutsot] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao) spojen s imenicom 'tiyt' (blato, mulj, glina) u konstruktnom stanju, uz imenicu 'chutsot' (ulice, otvoreni trgovi) u množini. Značenje: Ulično blato simbolizira ono što je prljavo, odbačeno i svakodnevno se gazi nogama. Ovim izrazom naglašava se duboko poniženje poraženih protivnika koji postaju objekt općeg prijezira.

4. zdrobih ih Izvornik: אֲדִקֵּם ['adikem] Gramatika: Hifil imperfekt prvog lica jednine od korijena 'daqaq' (smrskati, usitniti, stanjiti), uz pronominalni sufiks trećeg lica množine. Značenje: Upotreba Hifil konjugacije pojačava kauzativno značenje - aktivno i nasilno pretvaranje nečega u najsitnije komadiće. Pokazuje potpunu dominaciju i moć pobjednika koji lomi svaki preostali otpor.

5. izgazih ih Izvornik: אֶרְקָעֵֽם ['erka'em] Gramatika: Qal imperfekt prvog lica jednine od korijena 'raqa' (gaziti, raskucati, razbiti sa zemljom), s pronominalnim sufiksom trećeg lica množine. Značenje: Glagol se često koristio u kontekstu kovanja, odnosno razvaljavanja i stanjivanja metala, a ovdje slikovito znači doslovno utabati nekoga u zemlju. Sugerira konačni čin podčinjavanja i neopozivi kraj neprijatelja.

Zaključak

Ovaj stih iz Druge knjige o Samuelu (22:43) dio je Davidovog slavopjeva kojim zahvaljuje Bogu na izbavljenju od svih neprijatelja (ista pjesma zapisana je i u 18. Psalmu). Kroz izrazito snažne i slikovite glagole usitnjavanja, drobljenja i gaženja, David ne slavi vlastitu surovost, nego apsolutnost pobjede koju mu je omogućila božanska zaštita, prikazujući pritom krhkost onih koji se usude stati nasuprot Božjem pomazaniku.

Metafore u kojima se neprijatelji uspoređuju s 'prahom zemaljskim' i 'uličnim blatom' nose duboko teološko značenje o ništavnosti i besmislenosti zla kada se suoči s pravdom. Oni koji su nekada bili prijetnja postaju svedeni na nešto što se doslovno gazi pod nogama bez razmišljanja, naglašavajući time potpunu degradaciju zla i proslavljenje suverene Božje moći.