Ti si me opasao snagom za bitku, oborio si poda me one koji su ustali na me.
Ti si me opasao snagom za bitku, oborio si poda me one koji su ustali na me.
Neprijatelje moje natjerao si da mi okrenu leđa, i istrijebih mrzitelje svoje.
Obaziru se, a Spasitelja nema; k Jahvi, no On im ne odgovori.
Smrvih ih kao prah zemlje, kao blato na ulicama zdrobih ih i izgazih.
Izbavio si me od prepirki moga naroda, sačuvao si me za poglavara narodima; narod koji ne poznavah služit će mi.
Obaziru se, a Spasitelja nema; k Jahvi, no On im ne odgovori.
Obziru se, ali nema pomagača: viču ka Gospodu, ali ih ne sluša.
יִשְׁעוּ וְאֵין מֹשִׁיעַ אֶל יְהוָה וְלֹא עָנָֽם
yish.'U ve./'Ein mo.Shi.a' 'el- Yah.weh ve./Lo' 'a.Na/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Obaziru se i nema spasitelja, k Jahvi i ne odgovori im."
1. Obaziru se Izvornik: יִשְׁעוּ [yish'u] Gramatika: Glagol, Qal imperfekt, 3. lice množine od korijena שָׁעָה (ša'ah - gledati, obazirati se). U paralelnom psalmu (Ps 18,42) stoji oblik za 'vapiju' (jašavu'u), ali ovdje oblik ukazuje na vizualno traženje spasa. Značenje: Izražava tjelesnu i duhovnu agoniju neprijatelja koji se u trenutku propasti okreću na sve strane tražeći izlaz. Njihovo panično obaziranje i okretanje je uzaludno jer je sud već donesen.
2. i nema Izvornik: וְאֵין [ve'eyn] Gramatika: Sastoji se od veznika 'vav' (i) spojenog s česticom za negaciju postojanja 'ajin' (nema, ne postoji). Značenje: Ova apsolutna negacija podcrtava potpunu izolaciju neprijatelja. Ne radi se samo o tome da im nitko ne želi pomoći, već mogućnost izbavljenja za njih uopće ne postoji.
3. spasitelja Izvornik: מֹשִׁיעַ [moshiy'a] Gramatika: Hifil particip aktivni, muški rod jednine od korijena יָשַׁע (jaša' - spasiti, izbaviti). Gramatički ovdje djeluje kao imenica (onaj koji spašava). Značenje: Riječ se često koristi za vojne izbavitelje (poput biblijskih sudaca), ali i za samog Boga. Njezina odsutnost u ovom trenutku znači neizbježni, konačni vojni i duhovni poraz.
4. odgovori im Izvornik: עָנָֽם ['anam] Gramatika: Glagol, Qal perfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena עָנָה ('anah - odgovoriti, uslišati). Na glagol je dodan pronominalni sufiks 3. lica množine ('ih' ili 'im'). Značenje: Predstavlja završni udarac i očitovanje Božje pravednosti. Iako se neprijatelji u krajnjem očaju na kraju okreću Bogu u pomoć, nebo ostaje zatvoreno, a njihova molitva je odbačena. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Tetragramaton (JHVH) se tradicionalno izvodi iz hebrejskog korijena הָיָה (hajah) ili starijeg oblika הָוָה (havah), što znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), povezujući ime s glagolom 'biti' i svojom trajnom, spasonosnom prisutnošću.
Ovaj stih (koji predstavlja varijantu iz 2. Samuelove 22,42) predstavlja dramatičan vrhunac opisa poraza Davidovih neprijatelja. Slikovito prikazuje potpunu bezizlaznost situacije u kojoj se nalaze oni koji se protive Božjem pomazaniku. U trenucima najveće stiske oni se prvo obaziru oko sebe tražeći bilo kakvog zemaljskog spasitelja, a kada shvate da takvog nema, u apsolutnom se očaju napokon okreću samom Jahvi, Bogu Izraelovu.
Božja šutnja, izražena u oštroj frazi 'i ne odgovori im', naglašava važnu teološku istinu starozavjetnih tekstova: zazivanje Božjeg imena koje proizlazi isključivo iz paničnog straha od kazne, bez istinskog pokajanja i pravog saveznog odnosa, ne donosi spasenje. Tekst oslikava potpun i pravedan sud gdje su neprijatelji prepušteni posljedicama svojih djela, bez ikakve preostale nade za izbavljenje.