I reče: "Jahve je stijena moja, utvrda moja i Izbavitelj moj.
I reče: "Jahve je stijena moja, utvrda moja i Izbavitelj moj.
Bog je stijena moja, u Njemu ću naći utočište; On je štit moj i rog spasenja moga, tvrđava moja i utočište moje. Spasitelju moj, od nasilja me spašavaš.
Prizivam hvaljenoga Jahvu i od svojih neprijatelja bit ću spašen.
Jer me opkoliše valovi smrti, prestraviše me bujice propasti.
Užad Podzemlja okruži me, presretoše me zamke smrti.
Prizivam hvaljenoga Jahvu i od svojih neprijatelja bit ću spašen.
Prizivljem Gospoda, kojega valja hvaliti, i opraštam se neprijatelja svojih.
מְהֻלָּל אֶקְרָא יְהוָה וּמֵאֹיְבַי אִוָּשֵֽׁעַ
me.hu.Lal 'ek.Ra' Yah.weh u./me./'o.ye.Va/i 'i.va.She.a'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Hvaljenoga prizivam Jahvu i od neprijatelja mojih bit ću spašen."
1. Hvaljenoga Izvornik: מְהֻלָּל [mehulal] Gramatika: Pasivni particip (pual) korijena HLL (הלל), koji znači hvaliti ili slaviti. Gramatički ovdje označava trajnu karakteristiku ili stanje onoga o kome se govori. Značenje: Naglašava da Bog nije hvaljen samo zato što spašava, već je Njegovo suštinsko svojstvo da je dostojan hvale neovisno o okolnostima. Njegova svetost prethodi našem spasenju.
2. prizivam Izvornik: אֶקְרָא ['ekra'] Gramatika: Glagol u imperfektu (qal stem), 1. lice jednine. Imperfekt u biblijskom hebrejskom često izražava trajnu, nesvršenu ili ponavljajuću radnju u sadašnjosti ili budućnosti. Značenje: Ukazuje na vjernikovu neprekidnu naviku molitve i trajnog oslanjanja na Boga, a ne tek na jednokratni vapaj. Prizivanje je izraz aktivne vjere i ovisnosti o Gospodinu.
3. i od neprijatelja mojih Izvornik: וּמֵאֹיְבַי [ume'oyvay] Gramatika: Složena konstrukcija koja sadrži veznik 'u' (i), prijedlog 'min' (od), imenicu 'oyev' (neprijatelj) u množini i pronominalni sufiks 1. lica jednine 'aj' (mojih). Značenje: Oslikava realnost ljudskog života u kojem uvijek postoje oni koji nas ugrožavaju duhovno ili fizički. Ipak, oni ne predstavljaju silu veću od one koju vjernik priziva.
4. bit ću spašen Izvornik: אִוָּשֵֽׁעַ ['ivashe'a] Gramatika: Glagol u imperfektu (pasivni nifal stem), 1. lice jednine, tvoren od korijena YShA (ישע) koji znači spasiti ili izbaviti. Značenje: Upotreba pasiva jasno pokazuje da spasitelj nije sam čovjek koji se bori, već spasenje dolazi izvana, kao dar odozgo. Predstavlja apsolutnu sigurnost ishoda jer zazivanje Boga neizbježno rezultira Njegovom intervencijom. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, On uzrokuje da bude Tvorba: Tetragramaton (JHVH) je tvoren od četiri suglasnika i najvjerojatnije je izveden iz drevnog hebrejskog glagolskog korijena HYH (היה) koji znači 'biti' ili 'postojati'. Oblikom sugerira povezanost s imperfektom tog glagola. Tekst objašnjava: U knjizi Izlaska 3,14 Bog izravno objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih, preuzet iz Davidove pjesme oslobođenja (Psalam 18,3 / 2. Samuelova 22,4), jezgrovito izražava temeljni princip odnosa između vjernika i Boga kroz prizmu bogoštovlja. Ovdje se neodvojivo isprepliću čin proslavljanja Boga zbog Njegove naravi ('Hvaljenoga') i čin osobnog vapaja u nevolji ('prizivam'), čime se naglašava da iskrena hvala nije bijeg od životnih borbi, nego najmoćnije oružje unutar njih.
Posebno je upečatljiva uzročno-posljedična sigurnost koju David iskazuje: hvala i zaziv s apsolutnom nužnošću dovode do božanskog izbavljenja. Psalmist ne nagađa o ishodu niti se samo nada; on izražava nepokolebljivu spoznaju da prizivanje Onoga koji je zauvijek dostojan hvale garantira konačnu pobjedu i spasenje od svakog neprijatelja.