David izgovori Jahvi riječi ove pjesme onoga dana kada ga Jahve izbavi iz ruke svih njegovih neprijatelja i iz ruke Šaulove.
David izgovori Jahvi riječi ove pjesme onoga dana kada ga Jahve izbavi iz ruke svih njegovih neprijatelja i iz ruke Šaulove.
I reče: "Jahve je stijena moja, utvrda moja i Izbavitelj moj.
Bog je stijena moja, u Njemu ću naći utočište; On je štit moj i rog spasenja moga, tvrđava moja i utočište moje. Spasitelju moj, od nasilja me spašavaš.
Prizivam hvaljenoga Jahvu i od svojih neprijatelja bit ću spašen.
I reče: "Jahve je stijena moja, utvrda moja i Izbavitelj moj.
I reče: Gospod je moja stijena i grad moj i izbavitelj moj.
וַיֹּאמַר יְהוָה סַֽלְעִי וּמְצֻדָתִי וּמְפַלְטִי לִֽי
va/i.yo.Mar Yah.weh sal.'/I u./me.tzu.da.T/i u./me.fal.t/i- L/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Jahve stijena moja i utvrda moja i izbavitelj moj meni"
1. i reče Izvornik: וַיֹּאמַר [vayo'mar] Gramatika: Vav konsekutivni uz imperfekt (qal, treće lice jednine). U narativnom tekstu označava radnju koja neposredno slijedi prethodnu. Značenje: Ova riječ uvodi veliku osobnu pjesmu zahvale (2. Samuelova 22). Postavlja pozornicu za snažnu deklaraciju povjerenja u Boga nakon izbavljenja.
2. Jahve Izvornik: יְהוָה [yehva] Gramatika: Vlastita imenica, sveto Božje ime (tetragram). Funkcionira kao subjekt unutar nominalne rečenice ili ga autor zaziva. Značenje: Označava Boga saveza, onoga koji je uvijek vjeran i prisutan u povijesti naroda i pojedinca. Ističe izravan i intiman odnos.
3. stijena moja Izvornik: סַֽלְעִי [sal'iy] Gramatika: Imenica muškog roda jednine s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine (moj). Značenje: Stijena je dubok simbol postojanosti, čvrstoće i nepomičnosti. Prikazuje Boga kao nepokolebljiv temelj i pouzdano utočište u krizama.
4. i utvrda moja Izvornik: וּמְצֻדָתִי [umtsudatiy] Gramatika: Veznik 'vav' (i) + imenica ženskog roda jednine s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Utvrda se često nalazila na nedostupnim planinskim vrhovima kamo neprijatelj nije mogao doprijeti. Bog se opisuje kao neosvojiva tvrđava i savršena sigurnost.
5. i izbavitelj moj Izvornik: וּמְפַלְטִי [umfaltiy] Gramatika: Veznik 'vav' (i) + particip Piel glagola 'palat' (izbaviti, spasiti) s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Particip u Pielu označava intenzivnu i stalnu aktivnost. Za razliku od statične stijene, Bog je ovdje opisan kao dinamični ratnik koji aktivno i snažno intervenira da oslobodi čovjeka.
6. meni Izvornik: לִֽי [liy] Gramatika: Prijedlog 'l' (prema, za, meni) uz pronominalni sufiks prvog lica jednine. Značenje: Ova naizgled suvišna riječ dramatično naglašava Božju naklonost u osobnom smislu. Autor ne hvali apstraktnog izbavitelja svijeta, već onoga koji spašava konkretno njega. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Tetragram (YHWH) izveden je iz drevnog oblika hebrejskog glagola 'havah' (biti, postajati), vjerojatno kao kauzativ koji znači 'On čini da biva' ili imperfekt 'On jest'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 objašnjava se kao 'Ehejeh ašer ehejeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (početak Davidove pjesme iz 2. Samuelove 22,2) predstavlja jednu od najljepših biblijskih deklaracija osobnog povjerenja u Boga. Gomilanjem vojnih i geografskih metafora obrane (stijena, utvrda, izbavitelj), David opisuje Boga u dvije komplementarne dimenzije: kao neosvojiv statični zaklon u koji se čovjek može skriti, te kao snažnog, aktivnog ratnika koji intervenira kako bi spasio nemoćne.
Najsnažniji teološki element stiha je intenzivna upotreba prvog lica jednine. Ponavljanjem posesivnog sufiksa 'moj' i dodavanjem riječi 'meni', pisac uklanja svaku distancu između božanskog suverena i smrtnog čovjeka. Bog nije samo univerzalna sila ili nacionalni zaštitnik Izraela, nego krajnje osobni, intimni spasitelj pojedinca u njegovoj konkretnoj nevolji.