Početna ›

2. Samuelova 22,16 — Druga knjiga o Samuelu

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
2. Samuelova 22,14

Jahve zagrmje s Nebesa i Svevišnji pusti Svoj glas.

2. Samuelova 22,15

Posla strijele i rasprši ih, munju te ih smete.

2. Samuelova 22,16

I pokazaše se korita morska, otkriše se temelji svijeta od prijekora Jahvina, od daha vjetra Gnjeva Njegova.

2. Samuelova 22,17

Posla s visine, uze me, izvuče me iz mnogih voda.

2. Samuelova 22,18

Izbavi me od moga snažnog neprijatelja, od mrzitelja mojih, jer bijahu snažniji od mene.

Biblija

I pokazaše se korita morska, otkriše se temelji svijeta od prijekora Jahvina, od daha vjetra Gnjeva Njegova.

Daničić-Karadžić

Pokazaše se dubine morske, i otkriše se temelji vasiljenoj od prijetnje Gospodnje, od dihanja duha iz nozdrva njegovijeh.

Original

וַיֵּֽרָאוּ אֲפִקֵי יָם יִגָּלוּ מֹסְדוֹת תֵּבֵל בְּגַעֲרַת יְהוָה מִנִּשְׁמַת רוּחַ אַפּֽוֹ

Izgovor

va/i.ye.ra.'U 'a.Fi.kei Yam yi.ga.Lu mo.se.Dot te.Vel be./ga.'a.Rat Yah.weh mi./nish.Mat Ru.ach 'a.P/o

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I pokazaše se korita mora, otkriše se temelji svijeta pri prijekoru Jahvinu, od daha vjetra nosa njegova."

Analiza

1. I pokazaše se Izvornik: וַיֵּֽרָאוּ [vayera'u] Gramatika: Niphal (pasivni) imperfekt s waw konsekutivnim, treće lice množine. Označava radnju koja se dogodila kao izravna posljedica Božjeg djelovanja. Značenje: Naglašava da su dotad skrivene vodene dubine postale vidljive isključivo Božjim zahvatom. Pasiv ukazuje na potpunu podložnost i suverenost Stvoritelja nad silama prirode.

2. korita Izvornik: אֲפִקֵי ['afikey] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom stanju (status constructus) povezana s imenicom za more. Korijen אָפַק ('afaq) znači obuzdati, ograničiti. Značenje: Odnosi se na najdublje, skrivene ponore ili kanale oceana kuda teče voda. Ovdje se ti nepristupačni dijelovi kozmosa razotkrivaju pod Božjom silom.

3. otkriše se Izvornik: יִגָּלוּ [yigalu] Gramatika: Niphal imperfekt, treće lice množine od korijena גָּלָה (galah) koji znači otkriti, ogoliti, ukloniti pokrivač. Značenje: Paralelno glagolu 'pokazaše se', ovaj izraz ukazuje na dramatično i nasilno razotkrivanje samih temelja stvaranja. Skrivene tajne svemira nemaju zaklona pred Stvoriteljem.

4. temelji Izvornik: מֹסְדוֹת [mosdot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, u konstruktnom stanju. Izvedena od korijena יָסַד (yasad) što znači utemeljiti, osnovati. Značenje: Odražava drevnu bliskoistočnu kozmologiju u kojoj zemlja leži na čvrstim temeljima ili stupovima. Ovdje Božja moć dopire do samih osnova i kostura svemira.

5. pri prijekoru Izvornik: בְּגַעֲרַת [bega'arat] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u konstruktnom stanju, s prefiksom-prijedlogom 'be' (u, pri, od). Korijen גָּעַר (ga'ar) znači prekoriti ili ukoriti. Značenje: Slikovit prikaz Božjeg glasa i Njegove srdžbe. Samo Njegov glas (ukor) dovoljan je da razdvoji mora, aludirajući pritom na spasenjsko razdvajanje Crvenog mora.

6. od daha Izvornik: מִנִּשְׁמַת [minishmat] Gramatika: Imenica ženskog roda u konstruktnom stanju, s prefiksom-prijedlogom 'min' (od, iz). Korijen נָשַׁם (nasham) znači disati, dahtati. Značenje: Dok obično označava životni dah koji Bog daruje stvorenjima, ovdje poprima destruktivnu, elementarnu snagu. Božji dah izjednačen je s razornim olujnim vjetrom. Imena:

- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, On čini da biva Tvorba: Najvjerojatnije potječe od arhaičnog hebrejskog korijena הָוָה (hawah) ili הָיָה (hayah) što znači 'biti' ili 'postati', stavljeno u treće lice jednine nesvršenog vida ili kauzativni oblik. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14, Bog objašnjava Mojsiju svoje ime glagolom 'biti': 'Ja sam koji jesam' (ehyeh asher ehyeh).

Zaključak

Ovaj stih pripada snažnom poetskom opisu Božje teofanije (očitovanja) iz Psalma 18 (odnosno 2. Samuelove 22). U njemu pisac koristi veličanstven, mitski jezik oluje kako bi opisao Božju intervenciju kojom Stvoritelj dolazi spasiti svog vjernog pravednika od neprijatelja. Fizička priroda se iz temelja uzdrmava pred Njegovom prisutnošću: najdublja mora presušuju, a same osnove i strukture kozmosa bivaju ogoljene i razotkrivene pred božanskom silom.

Stih nosi i izrazito jake spasonosne asocijacije jer teološki aludira na izlazak iz Egipta, osobito na događaj razdvajanja Crvenog mora ('od daha vjetra', 'korita mora'). Zorno ilustrira da pred Bogom nema skrivanja; Njegova vrhovna suverenost vlada nad cijelim svemirom i Njegov glas dovoljan je da pobijedi kaos morskih dubina. Isti dah koji stvara život ovdje služi kao nezaustavljiva sila koja savladava svaku prepreku.