Početna ›

2. Samuelova 22,15 — Druga knjiga o Samuelu

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
2. Samuelova 22,13

Od sjaja pred Njim plamtjelo je ognjeno ugljevlje.

2. Samuelova 22,14

Jahve zagrmje s Nebesa i Svevišnji pusti Svoj glas.

2. Samuelova 22,15

Posla strijele i rasprši ih, munju te ih smete.

2. Samuelova 22,16

I pokazaše se korita morska, otkriše se temelji svijeta od prijekora Jahvina, od daha vjetra Gnjeva Njegova.

2. Samuelova 22,17

Posla s visine, uze me, izvuče me iz mnogih voda.

Biblija

Posla strijele i rasprši ih, munju te ih smete.

Daničić-Karadžić

Pusti strijele svoje, i razmetnu ih; munje, i razasu ih.

Original

וַיִּשְׁלַח חִצִּים וַיְפִיצֵם בָּרָק וַיָּהֹֽם

Izgovor

va/i.yish.Lach chi.Tzim va/y.fi.Tze/m ba.Rak va/i.ye.hu.mem

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I posla strijele i rasprši ih, munju i smete ih, i smete."

Analiza

1. I posla Izvornik: וַיִּשְׁלַח [vayishlach] Gramatika: Glagol u Qal wajiktol obliku (waw konsekutivni uz imperfekt), 3. lice jednine muškog roda. Korijen je Š-L-H (poslati). Značenje: Označava svrhovito i izravno Božje djelovanje. Bog aktivno intervenira u događaje, šaljući svoje oružje izravno protiv neprijatelja svoga sluge.

2. strijele Izvornik: חִצִּים [chitsiym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini. Njezin osnovni oblik je 'chets' (strijela). Značenje: U starozavjetnim teofanijskim tekstovima strijele predstavljaju munje kao ubojito oružje nebeskog ratnika. To je slikoviti prikaz Božjeg suda koji precizno i nemilosrdno pogađa mete.

3. i rasprši ih Izvornik: וַיְפִיצֵם [vayfiytsem] Gramatika: Glagol u Hifil wajiktol obliku (uzročni aspekt) s pronominalnim sufiksom 3. lica množine. Korijen je P-U-C (raspršiti, razbiti). Značenje: Naglašava razornu moć Božjeg napada koja neprijatelje ne samo pobjeđuje, već ih i potpuno razbija. Izražava rasulo i slom organizirane vojske zla suočene sa Stvoriteljem.

4. munju Izvornik: בָּרָק [barak] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Ovdje se rabi usporedno ili kao objašnjenje za pojam 'strijele'. Značenje: Simbolizira Božju apsolutnu moć, zasljepljujuću svjetlost i strašan sud s neba. Prirodni fenomeni služe kao instrumenti kojima On ostvaruje svoju pobjedu i obranu nedužnih.

5. i smete ih / i smete Izvornik: ויהמם וַיָּהֹֽם [vyhmm vayahom] Gramatika: Tekst donosi takozvani ketiv-qere dvostruki zapis. 'vyhmm' je zapisano (s pronominalnim sufiksom 'ih'), dok se 'vayahom' čita (bez sufiksa). Oba potječu od korijena H-W-M koji znači stvoriti buku, zbuniti ili potjerati u paniku. Značenje: Opisuje teški psihološki učinak Božje pojave koji izaziva strah i paniku među protivnicima. Ovaj motiv božanske panike (hebr. mehuma) klasičan je element u biblijskim prikazima Gospodnjeg svetog rata.

Zaključak

Ovaj stih (najčešće vezan uz 2. Samuelovu 22,15 i Psalam 18,15) slikovito i snažno prikazuje Boga kao Božanskog Ratnika koji se bori za izbavljenje svoga vjernog sluge. Korištenje olujnih i ratničkih metafora – u kojima su munje predstavljene kao božanske strijele – vjerno prenosi starozavjetnu sliku Božje suverenosti nad cjelokupnom kreacijom. Prirodne sile ovdje su potpuno podređene Njegovu nalogu, postajući savršeno oruđe spasonosne volje i suda.

Teološka poruka jasno naglašava da istinska pobjeda i spasenje ne proizlaze iz ljudske sposobnosti ili naoružanja, već iz Božje nezaustavljive intervencije. Njegova prisutnost i moć unose smetenost, strah i rasulo među neprijatelje, dok istovremeno donose sigurno utočište i spasenje onome tko se u Njega pouzdaje.