Joab odgovori i reče: "Daleko, daleko bilo od mene da zatrem i uništim!
Joab odgovori i reče: "Daleko, daleko bilo od mene da zatrem i uništim!
Nije o tome riječ, nego je čovjek s Efrajimove gore, imenom Šeba, sin Bikrijev, podigao ruku na kralja, na Davida. Predajte samo njega i otići ću od grada." A žena reče Joabu: "Evo, njegova će ti glava biti bačena preko zida."
Tada žena dođe k svemu narodu u svojoj mudrosti. Odrubiše glavu Šebi, sinu Bikrijevu, i baciše je Joabu. On zatrubi u rog te se raziđoše od grada, svatko k svojim šatorima, a Joab se vrati u Jeruzalem kralju.
Joab bijaše nad svom vojskom Izraelovom, a Jojadin sin Benaja nad Kerećanima i nad Pelećanima.
Adoram bijaše nad prisilnim radom, a Jošafat, sin Ahiludov, bijaše zapisničar.
Tada žena dođe k svemu narodu u svojoj mudrosti. Odrubiše glavu Šebi, sinu Bikrijevu, i baciše je Joabu. On zatrubi u rog te se raziđoše od grada, svatko k svojim šatorima, a Joab se vrati u Jeruzalem kralju.
I žena otide k svemu narodu s mudrošću svojom; i otsjekoše glavu Sevi sinu Vihrijevu, i baciše je Joavu. A on zatrubi u trubu, te se razidoše od grada svak u svoj šator. A Joav se vrati u Jerusalim k caru.
וַתָּבוֹא הָאִשָּׁה אֶל כָּל הָעָם בְּחָכְמָתָהּ וַֽיִּכְרְתוּ אֶת רֹאשׁ שֶׁבַע בֶּן בִּכְרִי וַיַּשְׁלִכוּ אֶל יוֹאָב וַיִּתְקַע בַּשּׁוֹפָר וַיָּפֻצוּ מֵֽעַל הָעִיר אִישׁ לְאֹהָלָיו וְיוֹאָב שָׁב יְרוּשָׁלִַם אֶל הַמֶּֽלֶךְ
va./ta.Vo' ha./'i.Shah 'el- kol- ha./'Am be./cha.khe.ma.Ta/h va/i.yikh.re.Tu 'et- rosh She.va' ben- bikh.Ri va/i.yash.Li.khu 'el- yo.'Av va/i.yit.Ka' ba./sho.Far va/i.ya.Fu.tzu me./'al- ha./'Ir 'ish le./'o.ha.La/v ve./yo.'Av shav ye.ru.sha.Lim 'el- ha./Me.lekh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dođe žena k svemu narodu u mudrosti svojoj i odrubiše glavu Šebe sina Bikrijeva i baciše k Joabu i on zatrubi u rog i raspršiše se od grada svatko k šatorima svojim a Joab vrati se u Jeruzalem k kralju."
1. u mudrosti svojoj Izvornik: בְּחָכְמָתָהּ [bechakhmatah] Gramatika: Imenica 'chokhmah' (mudrost) s prijedlogom 'be' (u, sa) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda. Označava sredstvo ili način kojim se radnja izvršava. Značenje: Naglašava ulogu mudre žene iz Abela koja diplomatskim i pragmatičnim pristupom rješava krizu. Njezina oštroumnost i pregovaračke vještine spašavaju cijeli grad od uništenja.
2. i odrubiše glavu Izvornik: וַֽיִּכְרְתוּ אֶת רֹאשׁ [vayikhretu 'et ro'sh] Gramatika: Glagol 'karat' (odrezati, odrubiti) u wayyiqtol obliku (uzastopni imperfekt za prošlost), 3. lice množine. Slijedi akuzativna čestica 'et' kojom radnja prelazi na imenicu 'rosh' (glava). Značenje: Brutalno, ali nužno izvršenje dogovora kojim se uklanja pobunjenik. Ovaj čin kolektivne akcije građana trenutačno zaustavlja opsadu i smiruje kraljevu vojsku.
3. i on zatrubi u rog Izvornik: וַיִּתְקַע בַּשּׁוֹפָר [vayitka' bashofar] Gramatika: Glagol 'taqa' (zatrubiti, udariti) u 3. licu jednine s prijedlogom 'be' (u) i imenicom 'shofar' (ovnov rog). Značenje: Zvuk šofara ovdje služi kao vojna zapovijed za prekid napada i povlačenje trupa. Joab drži zadanu riječ i obustavlja agresiju čim je uvjet ispunjen.
4. i raspršiše se Izvornik: וַיָּפֻצוּ [vayafutsu] Gramatika: Glagol iz korijena 'puts' (raspršiti se, razići se) u wayyiqtol obliku, 3. lice množine. Značenje: Označava brzo i potpuno raspuštanje opsadne vojske. Napetost trenutno pada i vojnici masovno napuštaju borbene položaje.
5. svatko k šatorima svojim Izvornik: אִישׁ לְאֹהָלָיו ['iysh le'ohalayv] Gramatika: Imenica 'ish' (čovjek) korištena distributivno ('svatko'), uz prijedlog 'le' (k) i imenicu 'ohel' (šator) u množini sa sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Poznati biblijski idiom za demobilizaciju vojnika i njihov povratak domovima. Označava konačni kraj vojne kampanje i povratak u svakodnevni život. Imena:
- Šeba [שֶׁבַע / sheva'] (osoba) Znači: sedam ili prisega Tvorba: Potječe od hebrejskog korijena š-b-ć (sh-v-') koji znači 'sedam' ili glagola koji znači 'prisegnuti' (zakleti se sedmerostruko).
- Bikri [בִּכְרִי / bikhriy] (osoba) Znači: prvorođenac, rani plod ili mladenački Tvorba: Izvedeno iz korijena b-k-r (bakhar) koji se odnosi na prvorođenče ili rane plodove, označavajući nešto što je rano ili mladenačko.
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Teoforsko ime sastavljeno od 'Yo' (skraćeno od Jahve) i 'av' (otac).
- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / yerushalaim] (grad) Znači: osnutak mira ili grad mira Tvorba: Sastoji se vjerojatno od kanaansko-akadskog korijena 'y-r-w' (osnovati, položiti temelj) i 'shalem' (mir, punoća, odnosno kanaansko božanstvo Šalem).
Ovaj stih (2. Samuelova 20:22) predstavlja dramatičan vrhunac i razrješenje pobune Šebe protiv kralja Davida. Kroz pragmatičnu akciju jedne neimenovane 'mudre žene', stanovnici grada Abela pristaju žrtvovati vođu pobunjenika kako bi spasili svoj grad od razorne opsade. Tekst naglašava moćan kontrast između neizbježnog nasilja rata i promišljene diplomacije koja u konačnici sprječava znatno veće krvoproliće i uništenje cijele zajednice.
Nakon što je Šebina glava bačena preko zidina, Joab ispunjava svoj dio dogovora trubeći u šofar, čime označava trenutačni prekid napada i demobilizaciju vojske. Epizoda završava potpunom uspostavom narušenog poretka: pobuna je ugušena, vojska se razilazi svojim kućama ('svatko k šatorima svojim'), a Joab se pobjednički vraća kralju Davidu u Jeruzalem. Time se obnavlja stabilnost kraljevstva i naglašava učinkovitost hladnokrvnih kompromisa u zaštiti nedužnih građana.