Ja sam od mirnih i vjernih u Izraelu, a ti tražiš da uništiš grad i majku u Izraelu. Zašto zatireš Baštinu Jahvinu?"
Ja sam od mirnih i vjernih u Izraelu, a ti tražiš da uništiš grad i majku u Izraelu. Zašto zatireš Baštinu Jahvinu?"
Joab odgovori i reče: "Daleko, daleko bilo od mene da zatrem i uništim!
Nije o tome riječ, nego je čovjek s Efrajimove gore, imenom Šeba, sin Bikrijev, podigao ruku na kralja, na Davida. Predajte samo njega i otići ću od grada." A žena reče Joabu: "Evo, njegova će ti glava biti bačena preko zida."
Tada žena dođe k svemu narodu u svojoj mudrosti. Odrubiše glavu Šebi, sinu Bikrijevu, i baciše je Joabu. On zatrubi u rog te se raziđoše od grada, svatko k svojim šatorima, a Joab se vrati u Jeruzalem kralju.
Joab bijaše nad svom vojskom Izraelovom, a Jojadin sin Benaja nad Kerećanima i nad Pelećanima.
Nije o tome riječ, nego je čovjek s Efrajimove gore, imenom Šeba, sin Bikrijev, podigao ruku na kralja, na Davida. Predajte samo njega i otići ću od grada." A žena reče Joabu: "Evo, njegova će ti glava biti bačena preko zida."
Nije tako; nego jedan iz gore Jefremove, po imenu Seva sin Vihrijev, podigao je ruku svoju na cara Davida; dajte samo njega, pa ću otići od grada. A žena reče Joavu: evo, glava njegova baciće ti se preko zida.
לֹא כֵן הַדָּבָר כִּי אִישׁ מֵהַר אֶפְרַיִם שֶׁבַע בֶּן בִּכְרִי שְׁמוֹ נָשָׂא יָדוֹ בַּמֶּלֶךְ בְּדָוִד תְּנֽוּ אֹתוֹ לְבַדּוֹ וְאֵלְכָה מֵעַל הָעִיר וַתֹּאמֶר הָֽאִשָּׁה אֶל יוֹאָב הִנֵּה רֹאשׁוֹ מֻשְׁלָךְ אֵלֶיךָ בְּעַד הַחוֹמָֽה
lo'- khen ha./da.Var ki 'ish me./Har 'ef.Ra.yim She.va' ben- bikh.Ri she.M/o na.Sa' ya.D/o ba./Me.lekh be./da.Vid te.nu- 'o.T/o le./va.D/o ve./'e.le.Khah me./'Al ha./'Ir va./To.mer ha./'i.Shah 'el- yo.'Av hi.Neh ro.Sh/o mush.Lakh 'e.Lei./kha be.'Ad ha./cho.Mah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ne tako stvar, nego čovjek s gore Efrajim, Šeba sin Bikri ime njegovo, podiže ruku svoju na kralja, na Davida. Dajte njega samoga i otići ću od grada. I reče žena k Joabu: Evo, glava njegova bačena k tebi preko zida."
1. Ne tako stvar Izvornik: לֹא כֵן הַדָּבָר [lo' khen hadavar] Gramatika: Fraza sastavljena od niječne čestice, priloga i imenice s određenim članom. Često se koristi u biblijskom hebrejskom kao idiomatičan izričaj za negiranje nečije tvrdnje. Značenje: Joab jasno i izravno opovrgava ženinu pretpostavku da on želi uništiti grad iz puke obijesti. On time naglašava da njegova vojna akcija ima isključivo specifičan, pravedan i ograničen cilj.
2. podiže ruku svoju Izvornik: נָשָׂא יָדוֹ [nasa' yado] Gramatika: Glagol 'nasa' (podići, nositi) u perfektu, uz imenicu ruka ('yad') s pronominalnim sufiksom. Ovo je ustaljeni politički idiom. Značenje: Podići ruku na kralja izravan je izraz za oružanu pobunu, veleizdaju i uzurpaciju vlasti. Fraza naglašava Šebinu drskost i krivnju protiv Božjeg pomazanika, što po ondašnjem pravu opravdava smrtnu kaznu.
3. Dajte njega samoga Izvornik: תְּנֽוּ אֹתוֹ לְבַדּוֹ [tenu 'oto levado] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u imperativu drugog lica množine. Riječ 'levado' dolazi od prijedloga 'l', korijena 'bad' (samoća, odvajanje) i sufiksa za treće lice jednine. Značenje: Joab nudi jasan uvjet za mir koji je nevjerojatno milostiv prema gradu, jer predaja jednog jedinog krivca spašava cijelu zajednicu. Ovdje vidimo jasan odmak od kolektivne kazne prema načelu individualne odgovornosti.
4. i otići ću od Izvornik: וְאֵלְכָה מֵעַל [ve'elkha me'al] Gramatika: Glagol 'halakh' (ići) u prvom licu jednine imperfekta s kohortativnim nastavkom -a (he) i veznikom wau, što izražava čvrstu namjeru. Prijedlog 'me'al' doslovno znači 'od nad'. Značenje: Kohortativ funkcionira kao svečano obećanje koje građanima jamči sigurnost ukoliko ispune njegov uvjet. Izraz 'od nad' slikovito prikazuje uklanjanje golemog tereta opsade koja trenutno odozgo pritišće zidine grada.
5. bačena (će biti) Izvornik: מֻשְׁלָךְ [mushlakh] Gramatika: Particip pasivni (Hofal) muškog roda jednine od korijena sh-l-kh (baciti). Hofal stablast ukazuje na pasivnu radnju koju netko namjerno uzrokuje. Značenje: Ova riječ naglašava beskompromisnost i surovost antičkog rješavanja pobuna, gdje ljudsko tijelo postaje isključivo dokazni materijal. Ženina upotreba pasiva ukazuje na to da je njezina odluka već konačna te predstavlja jamstvo izvršenja čina. Imena: - Efrajim [אֶפְרַיִם / 'efrayim] (pokrajina) Znači: Dvostruko plodan ili Plodnost Tvorba: Izvedeno od hebrejskog korijena p-r-h (פָּרָה) koji znači 'biti plodan', uz dualni nastavak -ayim. Tekst objašnjava: U Postanku 41:52 Josip sinu daje to ime govoreći: 'Bog me učinio plodnim u zemlji moje nevolje.'
- Šeba [שֶׁבַע / sheva'] (osoba) Znači: Sedam ili Zakletva Tvorba: Dolazi od korijena sh-b-' (שָׁבַע) koji u hebrejskom nosi značenje broja sedam, a preko njega i značenje zakletve (vezano za obred od sedam žrtava).
- Bikri [בִּכְרִי / bikhriy] (osoba) Znači: Moj prvenac ili Mlada deva Tvorba: Izvedeno od korijena b-k-r (בָּכַר) koji znači 'prvenac' ili 'rano', s pronominalnim sufiksom -i (moj). Može označavati i eponimnu pripadnost plemenu Beher.
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni ili Miljenik Tvorba: Ime potječe od semitskog korijena d-w-d (דּוֹד) koji označava ljubav, duboku naklonost ili strica.
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Teoforsko ime sastavljeno od elementa 'yo' (skraćenica za Božje ime Jahve) i 'av' (otac).
Ovaj stih predstavlja kulminaciju i brzo razrješenje napete opsade grada Abela. Joab, iskusni vojni zapovjednik, pokazuje iznenađujuću pregovaračku razumnost; umjesto potpunog razaranja grada zbog skrivanja jednog pobunjenika, on nudi jasan ultimatum koji zahtijeva samo život krivca. Ovaj čin snažno oslikava teološko-pravni koncept individualne krivnje i odgovornosti, stavljajući ga u izravan kontrast s neselektivnim ratnim razaranjima i kolektivnom kaznom karakterističnima za to doba.
S druge strane, odgovor anonimne 'mudre žene' pokazuje izvanrednu odlučnost i sposobnost preuzimanja vodstva radi spasa svog naroda. Njeno obećanje da će Šebina glava biti bačena preko zida pragmatičan je, iako brutalan, čin nužan za očuvanje zajednice. Stih majstorski suprotstavlja razornu, sebičnu ambiciju pojedinca (Šebe) mudrosti i građanskoj odgovornosti jedne žene, čiji brzi dogovor s Joabom spašava tisuće života i vraća stabilnost u Davidovo kraljevstvo.