On joj se približi, a žena upita: "Jesi li ti Joab?" On reče: "Jesam." Ona mu reče: "Poslušaj riječi svoje sluškinje." A on odgovori: "Slušam."
On joj se približi, a žena upita: "Jesi li ti Joab?" On reče: "Jesam." Ona mu reče: "Poslušaj riječi svoje sluškinje." A on odgovori: "Slušam."
Ona reče: "Nekoć se uistinu govorilo: 'Neka svakako pitaju u Abelu', i tako bi završili.
Ja sam od mirnih i vjernih u Izraelu, a ti tražiš da uništiš grad i majku u Izraelu. Zašto zatireš Baštinu Jahvinu?"
Joab odgovori i reče: "Daleko, daleko bilo od mene da zatrem i uništim!
Nije o tome riječ, nego je čovjek s Efrajimove gore, imenom Šeba, sin Bikrijev, podigao ruku na kralja, na Davida. Predajte samo njega i otići ću od grada." A žena reče Joabu: "Evo, njegova će ti glava biti bačena preko zida."
Ja sam od mirnih i vjernih u Izraelu, a ti tražiš da uništiš grad i majku u Izraelu. Zašto zatireš Baštinu Jahvinu?"
Ja sam jedan od mirnijeh i vjernijeh gradova u Izrailju, a ti hoćeš da zatreš grad, i to majku u Izrailju. Zašto hoćeš da proždreš našljedstvo Gospodnje?
אָנֹכִי שְׁלֻמֵי אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אַתָּה מְבַקֵּשׁ לְהָמִית עִיר וְאֵם בְּיִשְׂרָאֵל לָמָּה תְבַלַּע נַחֲלַת יְהוָֽה
'a.no.Khi she.lu.Mei 'e.mu.Nei Yis.ra.'El 'a.Tah me.va.Kesh le./ha.Mit 'ir ve./'Em be./Yis.ra.'El La./mah te.va.La' na.cha.Lat Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ja [sam od] mirnih [i] vjernih Izraela, ti tražiš usmrtiti grad i majku u Izraelu, zašto gutaš baštinu Jahvinu"
1. mirnih vjernih Izvornik: שְׁלֻמֵי אֱמוּנֵי [shelumey 'emuney] Gramatika: Oba su izraza pridjevi/imenice u množini i status constructusu (vezanom stanju), što doslovno znači "mirni od" i "vjerni od". U rečenici služe kao predikat uz zamjenicu "Ja", označavajući pripadnost skupini. Značenje: Mudra žena iz Abela ističe odanost i miroljubivost svoga grada (ili sebe same) prema izraelskoj zajednici. Ovi pojmovi predstavljaju ideal naroda koji drži savez, ne želi pobunu i traži mirna rješenja.
2. usmrtiti Izvornik: לְהָמִית [lehamiyt] Gramatika: Ovo je glagol 'mut' (umrijeti) u hifil konjugaciji, infinitiv konstrukt s prijedlogom lamed. Hifil označava kauzativnu (uzročnu) radnju, dakle "uzrokovati smrt" ili "ubiti". Značenje: Žena izlaže punu težinu Joabove namjere; opsada grada nije puka vojna taktika, već namjerno "usmrćivanje" nevinog dijela Božjeg naroda. Riječ dramatično podiže ulog sukoba.
3. grad i majku Izvornik: עִיר וְאֵם ['iyr ve'em] Gramatika: Dvije imenice u jednini povezane veznikom waw ("i"). Sintaktički, fraza djeluje kao apozicija gradu Abelu kojemu prijeti uništenje. Značenje: Izraz "majka" u Izraelu figurativno označava glavni, matični grad regije od kojeg su ovisila manja okolna naselja (koja su nazivana "kćerima"). Time naglašava ključnu ulogu i autoritet koji taj grad ima u zaštiti svog naroda.
4. gutaš Izvornik: תְבַלַּע [tevala'] Gramatika: Ovo je pijel imperfekt, 2. lice jednine muškog roda glagola 'bala' (progutati, proždrijeti). Pijel konjugacija ovdje naglašava intenzitet i temeljitost radnje. Značenje: Glagol nosi snažnu sliku potpunog uništenja i nestanka. Upozorava se na opasnost da nepotreban rat neopozivo "proguta" i zatre dio izraelske budućnosti.
5. baštinu Izvornik: נַחֲלַת [nachalat] Gramatika: Imenica u status constructusu (vezanom stanju), koja označava "baštinu od" ili "naslijeđe od". Vezana je izravno uz Božje ime, tvoreći izraz "baština Jahvina". Značenje: Zemlja i izraelski narod pripadaju isključivo Bogu, a ne svjetovnom kralju ili njegovoj vojsci. Razaranje takvog grada predstavlja otimanje i oskvrnjivanje Božjeg vlasništva i obećanog dara. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori ili On se bori s Bogom Tvorba: Ime se tvori od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 stoji objašnjenje da se patrijarh Jakov borio s Bogom i ljudima te je uspio, zbog čega mu je Bog dao to ime. Promjena imena: Raniji oblik bio je Jakov (Ya'aqov - onaj koji drži za petu, onaj koji istiskuje). Promjena u Izrael označava stjecanje novog duhovnog identiteta i saveza s Bogom nakon pobjede.
- Jahve [יְהוָֽה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest ili On uzrokuje da bude Tvorba: Tetragram (YHWH) je izveden iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola 'hawah' (biti, postati), najvjerojatnije u kauzativnom (hifil) ili imperfektnom obliku. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava Mojsiju svoje ime i prirodu izjavom 'Ja sam koji jesam' ('ehyeh 'asher 'ehyeh).
Ovaj stih (2. Samuelova 20,19) donosi ključni trenutak u kojem neimenovana, mudra žena iz grada Abela pokušava zaustaviti vojskovođu Joaba od razaranja njenog grada. Preuzimajući ulogu glasnogovornice zajednice, ona naglašava miroljubivost i vjernost svojih građana prema savezu. Sukob je na rubu eskalacije u masakr, pa ona koristi snažnu slikovitost nazivajući grad 'majkom u Izraelu', podsjećajući da napad znači ubijanje vlastitog korijena i identiteta.
Njezin je najjači argument izrazito teološki: ona proglašava grad i ljude 'baštinom Jahvinom'. Uništavanjem grada Joab ne bi samo nanio štetu ljudima ili kralju Davidu, već bi izravno napao i progutao ono što pripada samome Bogu. Takva retorika uspješno mijenja Joabovu perspektivu, sprečava nepotrebno krvoproliće i utvrđuje važnost svetosti izraelskog teritorija i naroda pred bratoubilačkim ratom.