David reče svim svojim slugama koji bijahu s njim u Jeruzalemu: "Ustanite i bježimo, jer nam neće biti izbavljenja od Abšaloma. Požurite krenuti, da ne pohita i stigne nas, sruči na nas zlo i udari grad oštricom mača."
David reče svim svojim slugama koji bijahu s njim u Jeruzalemu: "Ustanite i bježimo, jer nam neće biti izbavljenja od Abšaloma. Požurite krenuti, da ne pohita i stigne nas, sruči na nas zlo i udari grad oštricom mača."
Tada rekoše kraljeve sluge kralju: "Što god izabere moj gospodar kralj, evo tvojih slugu."
Tako iziđe kralj pješice i sav njegov dom, a kralj ostavi deset inoča da čuvaju kuću.
Iziđe kralj i sav narod pješice za njim, te stadoše kod posljednje kuće.
Svi su njegovi sluge prolazili uza nj, a svi Kerećani, svi Pelećani i svi Gićani, šest stotina ljudi koji dođoše za njim iz Gata, prolazili su pred kraljem.
Tako iziđe kralj pješice i sav njegov dom, a kralj ostavi deset inoča da čuvaju kuću.
I otide car pješice i sav dom njegov; samo deset žena inoča ostavi car da mu čuvaju kuću.
וַיֵּצֵא הַמֶּלֶךְ וְכָל בֵּיתוֹ בְּרַגְלָיו וַיַּעֲזֹב הַמֶּלֶךְ אֵת עֶשֶׂר נָשִׁים פִּֽלַגְשִׁים לִשְׁמֹר הַבָּֽיִת
va/i.ye.Tze' ha./Me.lekh ve./khol bei.T/o be./rag.La/v va/i.ya.'a.Zo ha./Me.lekh 'et 'E.ser na.Shim pi.lag.Shim li/sh.Mor ha./Ba.yit
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I izađe kralj i sav dom njegov za nogama njegovim, i ostavi kralj deset žena inoča čuvati dom."
1. I izađe Izvornik: וַיֵּצֵא [vayetse'] Gramatika: Qal waw-konsekutivni imperfekt 3. lica jednine muškog roda od korijena יָצָא (yatsa, izaći). Waw konsekutivum označava narativni slijed prošle radnje. Značenje: Označava prisilni odlazak Davida iz Jeruzalema zbog Abšalomove pobune. Glagol 'izaći' u ovom kontekstu ima konotaciju napuštanja sigurnosti palače i kretanja u neizvjesno progonstvo.
2. kralj Izvornik: הַמֶּלֶךְ [hamelekh] Gramatika: Određeni član הַ (ha) spojen s imenicom מֶלֶךְ (melekh, kralj). Ponavlja se dva puta u stihu kao naglašeni subjekt. Značenje: Ponavljanje titule pojačava dramatičnu ironiju situacije. Iako je nositelj najviše vlasti, on je prisiljen bježati iz svog doma, čime tekst naglašava dubinu njegovog pada i trenutne nemoći.
3. za nogama njegovim Izvornik: בְּרַגְלָיו [beraglayv] Gramatika: Prijedlog בְּ (be, u/sa) spojen s imenicom רֶגֶל (regel, noga) u dualnoj množini i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Tvori specifičnu idiomatsku konstrukciju. Značenje: Idiom označava da su ga ukućani i sljedbenici slijedili pješice ili neposredno uz njega u stopu. Ovaj detalj podcrtava poniznost, lojalnost i dijeljenje zajedničke teške sudbine odbačenog vođe.
4. i ostavi Izvornik: וַיַּעֲזֹב [vaya'azov] Gramatika: Qal waw-konsekutivni imperfekt 3. lica jednine muškog roda od korijena עָזַב (azav, ostaviti, napustiti). Značenje: Ovaj prividno praktičan logistički potez ima veliku teološku i narativnu težinu. Ostavljajući inoče same, kralj nesvjesno priprema pozornicu za ispunjenje božanske kazne koju je prorok Natan ranije izrekao.
5. inoča Izvornik: פִּֽלַגְשִׁים [pilagshiym] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini. Karakteristična je po tome što preuzima nastavak -im (tipičan za muški rod) umjesto ženskog -ot, a smatra se indoeuropskom ili nesemitskom posuđenicom (usp. grčki 'pallakis'). Značenje: Inoče (konkubine) bile su zakonite supruge nižeg ranga, vezane uz kraljevski dvor. Njihov je ostanak služio kao zalog kraljeve namjere povratka, no upravo zbog te izloženosti postat će sredstvo kojim će Abšalom brutalno demonstrirati preuzimanje prijestolja.
6. čuvati Izvornik: לִשְׁמֹר [lishmor] Gramatika: Prijedlog ל (lamed, za/da bi) i Qal infinitiv konstrukt od korijena שָׁמַר (shamar, čuvati, paziti, stražariti). Značenje: Glagol objašnjava svrhu ostanka žena; one su imale ulogu čuvarica legitimiteta i domaćinstva dok je kralj odsutan. Paradoksalno, čuvajući praznu palaču one postaju potpuno ranjive i prepuštene na milost i nemilost uzurpatoru.
Ovaj stih iz 2. Samuelove 15,16 oslikava tragičan i dramatičan trenutak u životu kralja Davida. Dok on i njegovi ukućani bježe iz Jeruzalema pješice pred pobunom njegova sina Abšaloma, kralj donosi sudbonosnu odluku da ostavi deset inoča kako bi čuvale palaču. Ovaj čin s jedne strane simbolizira njegovu nadu u povratak i održavanje prisutnosti u vlastitom domu, no s druge strane ostavlja nezaštićene žene u neposrednoj opasnosti.
Ostavljanje inoča ima duboku funkciju unutar biblijske povijesti i teologije. Ono ne samo da naglašava brzinu i očaj Davidova bijega, već izravno priprema scenu za ispunjenje strogog Natanovog proročanstva (2. Samuelova 12,11-12) u kojem Bog najavljuje da će zbog Davidovog grijeha s Bat-Šebom njegove žene biti dane njegovom bližnjemu. Tako stih suptilno prikazuje složenu isprepletenost ljudskih političkih odluka i neizbježnog izvršenja božanske pravde.