A kralj reče: "Onoga koji ti bude govorio dovedi k meni, i on te više neće dotaknuti."
A kralj reče: "Onoga koji ti bude govorio dovedi k meni, i on te više neće dotaknuti."
Ona reče: "Neka se kralj, molim, sjeti Jahve, svoga Boga, da osvetnik krvi ne umnoži uništenje i da ne zatru moga sina." Nato on reče: "Tako mi živoga Jahve, ni vlas tvoga sina neće pasti na zemlju."
A žena reče: "Neka tvoja sluškinja kaže riječ mome gospodaru kralju." A on reče: "Govori."
A žena reče: "Zašto si takvo što zamislio protiv naroda Božjega? Jer izgovarajući ovu riječ, kralj je poput krivca time što kralj ne vraća svoga prognanika.
Jer zacijelo ćemo umrijeti i biti poput vode izlivene na zemlju koja se ne može skupiti. A Bog ne oduzima život, nego smišlja namisli kako prognanik ne bi bio od Njega odbačen.
A žena reče: "Neka tvoja sluškinja kaže riječ mome gospodaru kralju." A on reče: "Govori."
A žena reče: da kaže sluškinja tvoja nešto caru gospodaru. A on reče: govori.
וַתֹּאמֶר הָֽאִשָּׁה תְּדַבֶּר נָא שִׁפְחָתְךָ אֶל אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ דָּבָר וַיֹּאמֶר דַּבֵּֽרִי
va./To.mer ha./'i.Shah te.da.ber- na' shif.cha.te./Kha 'el- 'a.do.N/i ha./Me.lekh da.Var va/i.Yo.mer da.Be.ri
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče žena: Neka progovori molim sluškinja tvoja k gospodaru mome kralju riječ. I reče: Govori."
1. I reče Izvornik: וַתֹּאמֶר [vato'mer] Gramatika: Vav konsekutivni s imperfektom (3. lice jednine ženskog roda) glagola 'amar (reći). Ovaj oblik označava radnju koja se nastavlja u prošlosti. Značenje: Uvodi direktan govor i nastavak dijaloga u narativu. To je tipičan književni alat za pokretanje i razvijanje radnje u biblijskom pripovijedanju.
2. Neka progovori molim Izvornik: תְּדַבֶּר נָא [tedaber na'] Gramatika: Glagol dabar u imperfektu pijela (3. lice jednine ženskog roda) uz partikulu molbe na'. U ovom kontekstu funkcionira kao joziv ili kohortativ. Značenje: Izražava uljudnu zamolbu i traženje dopuštenja za govor. Korištenjem trećeg lica umjesto prvog ublažava se izravnost zahtjeva i ukazuje na podložnost pred kraljem.
3. sluškinja tvoja Izvornik: שִׁפְחָתְךָ [shifchatkha] Gramatika: Imenica ženskog roda shifchah (sluškinja) s pronominalnim sufiksom za 2. lice jednine muškog roda. Značenje: Izraz krajnje poniznosti. Žena izbjegava zamjenicu 'ja', već sebe potpuno poistovjećuje sa statusom podložnice, odajući time priznanje kraljevom autoritetu.
4. k gospodaru mome kralju Izvornik: אֶל אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ ['el 'adoniy hamelekh] Gramatika: Prijedlog 'el (k, prema) s imenicom 'adon (gospodar) i sufiksom 1. lica jednine, u apoziciji s imenicom melekh (kralj) koja ima određeni član. Značenje: Službena i izrazito poštovana titula obraćanja vladaru na dvoru. Naglašava njegovu suverenu moć i prepoznavanje njega kao vrhovnog suca koji može riješiti njen problem.
5. riječ Izvornik: דָּבָר [davar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, nedefinirana (bez određenog člana), u funkciji direktnog objekta. Značenje: Višeslojan biblijski pojam koji ovdje označava jednu specifičnu stvar, poruku ili argument. Žena ne traži puno, samo malo pažnje da iznese jednu 'stvar'.
6. Govori Izvornik: דַּבֵּֽרִי [daberiy] Gramatika: Imperativ glagola dabar u binyanu pijel, 2. lice jednine ženskog roda. Značenje: Kratka, autoritativna dopusnica od strane kralja. Njegov izravan odgovor pokazuje da je njezina retorička priprema bila uspješna te da joj je dodijelio audijenciju.
Ovaj stih (2. Samuelova 14:12) bilježi ključan retorički trenutak u dvorskom dijalogu u kojem takozvana 'mudra žena iz Tekoe' nastoji navesti kralja Davida da sasluša njezinu fiktivnu parabolu. Kroz pomnu upotrebu jezika ekstremne poniznosti i dvorskog bontona – izbjegavanjem izravnog 'ja' i korištenjem podaničkih titula poput 'tvoja sluškinja' i 'moj gospodar' – ona smiruje kralja i stvara atmosferu u kojoj on ne može odbiti njezinu molbu.
Kraljev kratak i precizan odgovor 'Govori' označava potpuni uspjeh njene uvodne taktike. Stih zorno ilustrira dinamiku moći, molbe i suptilne retoričke strategije u drevnom bliskoistočnom dvoru, čime otvara put za mudri govor koji će naposljetku navesti Davida da preispita vlastiti odnos sa svojim sinom Abšalomom.